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WUDANGSTYLE

武当风微刊‖第期

《武当风》散文专号作品选

第七辑：人物篇

目录

从邂逅太公李说起

——老芨

生活的阿廖沙

——蓝善清

创作谈：共情阿廖沙

从邂逅太公李说起

大海航行靠舵手，小河行船靠太公。李叔就是在小河驾船的太公。

邂逅李叔，是上世纪60年代的事。那个年代，正是国家经济困难、百姓生活饥馑时期。好在那时我们都还年轻。我年轻，二十刚冒尖，结婚没多久；李叔正当年，四十才出头，五十差一截。

李叔中等个头，膀宽腰圆，满面红光，身手敏捷，用现在的话说，实在是个开朗、豪爽、阳光灿烂的人！他的红光满面，不是吃出来的，而是日日习武练出来的啊。李叔说，他练武是为了防身，世上恶人多，人在江湖走，不会两手难生存。

李叔不是本地人，而是四川巫溪县白鹿镇人(那时重庆没单列)。白鹿镇远在天边，近在眼前；从家乡竹山柳林翻座山，站在山顶居高临下放眼望去，就会看到白鹿古镇和因食盐而闻名遐迩的大宁河了。那山我不知叫什么山，总之，君在山那头，我在山这头，后来相识也相思，只是没有共饮一河水。

四川人多，想当年四川人谋生何其艰难。在我印象中，大多家靠水吃水的四川人，都干过放排、驾船的营生。李叔带领着这帮年轻人，从他们家乡来到我的家乡谋生，就是干驾船营生。堵河上游，水量有限，不能行驶大帆船，只能行驶像金枪鱼似的小木船，俗称神驳子，只有这种神驳子才便于在狭窄的急流中穿梭。上游水量小，弯道多，落差大，流速快，急流险滩、明石暗礁一个接一个，小船在这样的河道行驶，犹如脱缰野马，一眨眼功夫就不见了，时刻考验着太公的掌舵技术和处理突发事件的能力。而这些熟练的太公如李叔，驾驶神驳子从上游到县城，像腾云驾雾一样出神入化。

这些人风里来雨里去，日晒夜露，风餐露宿，吃尽人间苦头。他们有个共同点，就是肯卖力，能吃苦，江湖义气第一桩！干粗活出苦力的人，都会拉帮结伙，不然不成气候，遇到大活干不了，更没有抵御风险和防御欺扰的能力。这些人有福同享，有难同当；与邪恶势力狭道相逢，一齐上，勇者胜。

我们家住在县城后街，原来大户人家一进三幢的旧房子。后来人家没落了，房子破败了，就涌进了七八户穷困人家，成了名副其实的大杂院。

认识李叔，得益于婶母的弟弟，我喊大舅。大杂院的产权就是他的。大舅自五七年戴上右派帽子，媳妇就和他离了婚，带着儿子另过，也住在这院里。大舅媳妇比他厉害，离婚时抢占先机，有理无理一起闹腾，硬是逼得法院最后将临街的门面房判给了她，还让大舅签字摁手印，承诺死后让儿子继承他所有产权。而大舅媳妇就利用这些门面房出租，过着吃穿不愁、比别人舒坦得多的日子。大舅兄弟姊妹分崩离析，于是，他便雄踞了原来外婆住的最大套间。大套变成通间，兼卧室、客厅、厨房于一体，由大舅一人自由驰骋。

我并不知大舅何时认识李叔的，总之两人相见，分外亲热，还成了拜把的同庚兄弟。按月份算，大舅为兄，李叔为弟，搞得像桃园三结义中的刘关张一样正儿八百。

自从李叔和大舅拜了把子，只要李叔的神驳子一靠岸，必会带着他的这帮弟兄，来看望他的“瓢把子”。那时候物资生活虽然很贫乏，但李叔经常往来于山野，漂流于水上，山中野味，水里鱼鳖，仍然难不到他，看望“瓢把子”从不空手而来。

四川人很有特色，尽管那时经济凋敝，物资贫乏，也没餐馆和麻将馆，但他们仍能靠吃苦挣钱，同时也会自娱自乐。同样的艰苦岁月，他们生活中却不乏打情骂俏和欢声笑语；不像那个时期的我们，一脸苦大仇深。

李叔带着这帮人进院打过招呼，便在大舅家一起动手，一会儿工夫，热的冷的，煎的炒的，都端上桌了；酒瓶一开，便开始“煮酒论英雄”，把本来愁眉苦脸的生活，过得像“今天是个好日子”似的欢声笑语。

由此，李叔这帮人便成了大杂院的常客。大舅家也成了他们的“道场”。而且，只要李叔一行来到县城，必然会在大舅通间房里搞派对，他们就这样平平常常，简简单单，在艰苦年代创造着人生的快乐时光。

大杂院的人并不反感他们，而且每次相遇都笑脸相迎。这种结果是有原因的。别看李叔和他结伴的一伙人都是驾船干力气活的，但他们粗中有细，武里有文。他们出入杂院，男女有别，特讲分寸，见面招呼，彬彬有礼。更重要的是李叔还身怀独门绝技，助人为乐，救死扶伤，不仅分文不取，而且还解囊相助。院内很多人都曾受到过李叔的惠泽。

李叔刚来杂院时，接受惠泽的只是院内人家，后来一传十，十传百，大半条街的人都来找他。再后来更神奇，只要听说李叔的神驳子一靠岸，除街坊邻里外，还有好多不知家住何方的男女，问也要问到这个不起眼的大杂院来。那么多年，我也搞不清李叔究竟为多少人看过病，疗过伤？

那时候，国家处于困难时期，百姓也在饥馑中煎熬。当时，我是建筑队刚出师的木匠小师傅，原来累一天七毛二分工钱，出师后上升为每天一块一角。生活不管怎么过都很拮据，脑子里整天都在为稻粱谋。我们的儿子营养不良，又瘦又矮，瘦得裤带都系不成裤子，一动步滑下来，用手向上一撸；再动步滑下来，再用手一撸；破旧杂院的门槛很高，有时只顾撸裤子，顾不得看门槛，每每脸皮擦破，膝盖碰得红紫。

世上见财起意者多，而李叔却见义勇为，救死扶伤。当他看到孩子这样，口中连连念叨“娃儿遭孽呀，遭孽呀”，并俯下身子看个究竟，随即从身上掏出一截纸烟大小的干涸根茎，让我找来粗瓷碗，碗口倒扣，用醋研磨，涂抹患处，两遍即好。他还叮嘱，如果家里无醋，可用唾液替代。自从李叔光顾小院，这些伤疼小病都迎刃而解了。

后来，院内张三头疼脑热找他，李四上吐下泻也找他，结果都手到病除。一般情况下，李叔看病用手不用药，就凭一双手，速战速决，立竿见影。特别是治病不花钱，所以受到街坊邻里，以及远道而来的寻医者的普遍好评和赞扬。其实，这些能耐只是李叔的一碟“小菜”，而非强项。我亲眼目睹过许多实例，才领教了李叔的独门绝技是疱疮肿毒，跌打损伤。

那年夏天，一年轻妇女抱着一个不住啼哭的三岁小孩匆匆赶来，急得满脸是泪，泣不成声。一问方知是小儿背部长了个大疱，俗称“背瘩”。此病难治，且疼痛难忍，如不及时医治可烂至见骨。

问明情况，李叔面色凝重，随后进屋从小包袱中取出一把状如枯蒿之物，放进口中咀嚼，敷于小儿背部红肿处。片刻，小儿止住啼哭，不多一会儿便在母亲怀中安然入睡。李叔又取出一些草药，嘱其母一天后将药换掉，重新敷上新药，三日后便可消肿生肌，七日内即可痊愈。其母跪地，千恩万谢。李叔连忙扶起，催她回家。

一日，又见一中年男人面露疼痛之色，一步一蹶，躬身而移。李叔问明究竟，原来是腰部摔伤。李叔便让他面柱而立，双手撑住壁柱，而他则卷起双袖，伸出铁钳般的大手，一边在患者背部和腰部轻抚，一边了解病情，然后用膝盖顶住腰部，用双手按住患者肩头一扳，只听“咔嚓”一声结束。李叔一边擦汗，一边将患者身子扶正，问道：还疼吗？答曰不疼！又让病人直起腰来行走几步。患者腰杆直立，面无疼色，健步在室内走了几圈。李叔叫停，然后说你可回家了，不用再吃药！

那年秋天，我正好在家休息，从街上来了个“哎哟”连天的男性不速之客，称他从楼上摔下，疼痛难忍。李叔问明情况，并亲自将大舅家门板卸下，让来者平卧其上；李叔脱掉鞋子，双脚即在患者腰间和背部轻轻踩按。

我问李叔，这是何意？他说患者是腰椎摔裂并错位而导致疼痛不止；我那样踩踏，是给受损骨节复位，并按穴位做一番理疗，经这样治疗他日后不仅不会复发，同时也不会留下后遗症。这次治疗用了一个多小时，李叔累得满头大汗。随后他让患者起来走走，当他看到患者不再叫嚷疼痛、行走自如时，便发出了舒心的笑声。

事过不久，相距不足半里的街坊韩老二来到我们院子。我问，你找谁呀？他说，你看到我师傅没有？我问你师傅谁呀？他说，你不知道我师傅是谁呀？是李太公呀！听后我很纳闷，李叔怎么成了韩老二的师傅呢？韩老二看到我一脸狐疑，便道：你整天在外边干活，当然不知道咯，去年我听人介绍，说李太公心肠好、手艺高，我就拜他为师学医了呀。

韩老二比我小几岁，个头矮小，幼年患过小儿麻痹症，走路如蹒跚学步的小孩那样。成人后无法就业，只好自学修鞋，业余还自学中医，因文化底子薄，始终没能学成，但由此可见他还是个力求上进之人。

事后我问李叔，听说你收了个徒弟呀？李叔答道，韩老二找我，我只好应承啦，让一个残疾人多学门手艺挣口饭吃，不也是在积德行善吗？我没理由拒绝呀！李叔还说，别看我是个驾船的，我母亲却是学佛的，她老人家在我很小时就教导我信奉佛教，要多做好事，积德行善；佛教的最终目的，不就是要帮助世人解除烦恼和痛苦吗？李叔一席话，说得我哑口无言。没想到驾驶神驳子的李叔，竟然还是这样一位大义凛然、肝胆相照的仁义汉子啊！

往事如云烟，恩公已成仙。不忘患难情，仁义留世间。

作者简介

老芨，本名江达。生于年6月，湖北竹山县人。供职于十堰市国税局，已退休多年。湖北省书协会员、湖北省作协会员。年开始发表文学作品，先后发表长篇小说、诗集、散文随笔、报告文学等12部，计余万字。散文《阿兰》《批斗会》收入郧县教育局主编的中小学生本土教材《汉江读本·古河美读》。散文《记忆中没留下他们的影像》被收入河北教育出版社出版的《天地父母·父亲卷》。

生活的阿廖沙

青春澎湃时节，静坐或静站，剩余精力都像哺乳期女人乳房，一会孩子不吮就发胀。小徐子抡抡胳膊向空中挥舞，飞脚踢起一个砖头，一个急转身出拳给迎面而来的鸽群一顿惊诧，算是精力释放。

保安班哥们相称，双子、刘子他们走得近些。

重阳，京城高秋，金风送爽，从军的老表来看小徐子，小徐子兴奋不已，蹦着跳着跑去找双子换班。此时，恰好双子走来让帮他把手机