南无本师释迦牟尼佛

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前言：此文汇集了学诚法师对微博上大众提出的关于讽诵经典问题的答疑。大致分为四部份：A、诵经的时间地点；B、诵经的方式和利益；C、如何对治诵经时的杂念纷飞；D、诵《地藏经》答疑。

A、关键词诵经的时间与地点

A1、网友：师父您好，念经如果被别人打断了，然后跟别人说话，是不是不恭敬？

学诚法师：尽量在不要打扰到家人，也不会被人打扰的时间段内诵经。

A2、网友：在家讽诵《地藏经》，家人却说晚上不能诵此经。于是，弟子和家人就产生分歧。请问法师，《地藏经》或别的经咒晚上到底能不能念？

学诚法师：经咒是佛菩萨修行的心得，是法宝，任何时候都可以念，但不必拿着这个道理去反驳家人。家人不喜欢晚上念经，那就白天念。什么时候念经是小事，内心不起烦恼，慈悲待人，才是念经的意义所在。

A3、网友：晚上是不可以诵《心经》么？

学诚法师：没有这种说法。经典是佛的言教，是让我们开智慧、明心地的珍宝，要至诚、恭敬、欢喜地读诵，要担心就担心自己不够恭敬、不够专注，而非什么外在禁忌。

A4、网友：诵经时间上既然不受限制，方式上有什么要求吗？比如坐姿等？

学诚法师：不要躺着，不要衣冠不整，以恭敬为准则。

B、关键词诵经之利益、功德及方式

B1、网友：师父好，请问诵经的益处是什么？

学诚法师：诵经的时候，就是在亲近、熏习佛陀的智慧，犹如在暗夜中点灯，于尘垢处扫净。诵经是让我们亲近圣贤智慧的重要方法。用心诵经的时候，就是在熏习佛法正见，开启内心光明，烦恼也就在不知不觉中净化。反过来，不诵经、不忆念善法时，我们内心就在串习妄想、增长烦恼。烦恼的尘埃，需要以智慧的甘露来洗涤。

B2-1、网友：师父，诵经功德是如何产生的？诵经时是随文入观，还是认真读诵呢？

学诚法师：诵经时，内心在缘念三宝，与三宝相应，就能产生功。可以对比一下不诵经时，内心是什么状态？在想着什么？随文入观和专注读诵，是诵经的两种方法，前者随顺于修慧，后者随顺于修定，侧重点不同，都很好。认认真真、一心专注诵经，身语意都是在造与佛法相应的业，这些善净的种子熏入内心，就是在增长功德，“恶尽言功，善满曰德。”

B2-2、网友：师父，诵经的功德是从哪来的，是什么原理？

学诚法师：你听到一句骂人的话，心里是什么感受？听到一句温暖的问候，又是什么感受？读一本世间小说，看到了什么？读一本佛经，又看到了什么？我们所见闻觉知的境界，不断熏染着自己的内心，并会影响这颗心，产生苦乐忧喜。读诵佛经，面对的是清净的境界，熏习的是佛菩萨的慈悲与智慧，若用心去读诵，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里出生。心的成长，就是功德。

B3、网友：师父，讽诵经典也是修行的一种方式么？

学诚法师：至诚恭敬地念诵佛经，就是在和诸佛萨交流对话，领受佛菩萨教诲和加持，内心自然而然会随着转变，所以这也是修行的一种方式。

B4-1、网友：师父好，请问读诵经典的方式有哪些？

学诚法师：一种是通过思惟研习其中义理，另一种便是直接诵读不用去理解，只要字字清楚明了，一心恭敬。这二种都有不同功效，如果想学习教理就必须依止一位师长，从祖师菩萨的论典入手才能契入经意。

B4-2、网友：弟子不知道诵读地藏经可否默诵？还是恭敬就好呢？太快诵读完功德会减少吗？感恩师父解惑！

学诚法师：条件允许的话，最好出声读诵，声音可以有摄心的作用。不徐不缓，专注读诵就好。功德不取决于声音大小、语速快慢，而在于心有几分相应。

B5、网友：师父，我经常天马行空地乱想，难于付之行动，我该读哪部佛经呢？

学诚法师：很多人把佛法当做解决现实困难的工具，读哪部经能长寿，读哪部经能健康，读哪部经能得财富，读哪部经能增强记忆力，读哪部经能治拖延症……这种心理顶多算方便的修行，不是真实的修行。佛法对于我们身心命运的改变并非头疼医头、脚痛医脚的方式，而是一个系统完整的生命教育。

B6、网友：顶礼师父。师父，上周爸爸妈妈从寺里请了一部《地藏经》，原打算诵读，可是经书前言有好多关于诵经的准备要求，结果爸妈至今也不敢打开读诵，束之高阁了。请师父慈悲开示，读诵或抄写《地藏经》前中后的各项要求。另外，师父，诵经必须要跪着诵吗？能否跏趺坐？弟子怕爸妈膝盖承受不住。感恩顶礼师父。

学诚法师：不要紧张，换个思维：一分恭敬一分收获，而非各种禁忌。诵经前净手、净口，稍坐片刻静心。有条件可以点香供佛，没有条件也没关系。可以坐在椅子上诵经。

B7、网友：如果理解佛法应在心上用功而非境上？拜佛诵经不是讲可以消业增福么？

学诚法师：佛法是在心上用功，而不是在境上用功；在因上用功，而不是在果上攀求。心用对了，因种对了，自然离苦得乐。很多人的误区在于，认为拜拜佛就能够消除厄运，念念经就能够保佑平安，这只是种了一个远因，并不是真正的修心、依教奉行。

B8、网友：读佛经是不是这样一个过程？刚开始不知道佛经说的是什么，后来对佛经有所理解了而欣喜，再后来对佛经没有新的理解了，可是有时间依然会读佛经。简单说，读佛经，从觉得它有用到觉得它没用，再到即使没用也依然会读。这个过程正如我们追求生活中的其他东西一样。

学诚法师：人们抱着不同的目的去读诵佛经，有人是为了治病，有人是为了静心，有人是为了祈福……这种“有用”的理解都不是佛法真正的功用；也有人觉得佛经“没用”，只是一些拗口的古文，这样的理解也是没有明白佛法的价值。诵经持咒的作用，在于收拢散乱心识，开发心智，净烦恼、趣菩提。

B9、网友：我念了五百部《地藏经》感觉身体未好转，反而夜里做噩梦，后有人说在家不宜念地藏经，我便没读了但我家还供养一尊地藏王菩萨，不知如法否？

学诚法师：不是仅仅口念经典，更重要的是平时起心动念、一言一行，都要反观自省、依教奉行、断恶修善，这才是真正的“念”经，也才会有真正的效用。很多人把诵经、念佛、祈求、供佛，都当做向外求了，求外在的佛菩萨保佑自己趋吉避凶，这是把经念歪了。一切都是向内求，改变自己才能改变命运。

B10、网友：法师，请问，读诵哪个经能让自己心情平静下来？

学诚法师：经典是佛陀无上智慧的流露，当我们用心去面对它的时候，内心本具的光明就能被开发出来，这就是很多人烦闷时读一读经书便能令心平静下来的原因。但是，由于我们烦恼太深重，无法与经典完全相契相应，所以开发的光明比较微弱，当处于很重的烦恼状态时，这一点光明是难以抵挡的。小烦恼时读一读经，可以有些帮助；大烦恼时，很多人就读不下去了，一本经书无法帮助我们止息烦恼。必须要真正领会佛法的内涵，才能在艰难的境界中一点点转心、静心。不要把佛法当做解决眼前问题的工具，烦了就拿出来用一用，而不去深入学习，这种做法后患无穷。要真修、实修。

B11、网友：我的弟弟跟父母关系不好。请问，诵何经典可以改善他们的关系吗？

学诚法师：经典是佛菩萨的修行报告，读诵经典，领纳其中内涵，令自己的心更加智慧、去除烦恼，就是诵经的意义所在，以此善业回向给他人，也能有所利益。要懂得这些道理，不要把诵经当做施魔法咒语，包治百病。

B12、网友：师父，在《药师经》中说只要是听闻药师七佛名号就能不堕入恶趣，为什么呢？如果一个人造了恶业，仅仅听闻佛号就不堕恶趣的话，这跟业因果的道理相悖吗？

学诚法师：这不是普通的“听见”，是要有信心与之相应。如果内心真能对佛菩萨生起确定无疑之信，与佛菩萨的悲愿感应，就是很强、很重的业，这个业就能先感果。这也只是一时的，更重要的今后都能够依照佛菩萨的教诲信受奉行，才能保证究竟的解脱。

B13、网友：诵经消业障，前世的果报就不用受了么？

学诚法师：若如理忏悔、勤修善法，一则正对治过去恶法的种子，二则屏蔽了恶业感果的外缘，就能使恶业推迟感果，并且感果的势力越来越小，使极大苦果转变为微小苦受，所谓“重罪轻报”，这就是“忏悔消业”之理。

人一生的寿命结束后，会随着业力感生新的一生，善业成熟者生于善道，享受福乐；恶业成熟者投于恶道，受诸痛苦。每个人都有许许多多的业，一般人对自己的业力是不知、不觉、没有把握的，因此也就无法掌控生命的走向。想要利人利己，需要学习佛法、明白业果。可以读一读地藏菩萨本愿经。

B14-1、网友：请问法师，我在菩萨面前发愿要念多少经文，可是每天诵经的时候就像完成作业一样，希望赶紧念完，杂念太多。这样的状态应该改变？

学诚法师：要学习教理，了解读经的殊胜意义。现在每次读经前，都好好打扫卫生、净口、净手，然后静下来思维一下，提策自己专注：这段时间反正不能干别的，就安心在经文上，一个字一个字地念。诵经不是为了把经念完，不是为了数量，而重在这个过程。

B14-2、网友：师父，感觉参与诵经特别殊胜。但是诵时，没多久就嗓子冒烟了，注意力也不集中了。并且也不是很明白经文的意义。想请教：1、诵经时的诵读方法。2、诵读与理解如何平衡与实践。

学诚法师：不要想这么多，一字一句专注读诵，尽力随文入观：将自己置身现场，聆听佛菩萨的交流。

B15、网友：白天沾了荤菜或喝了酒，晚上能念佛经吗？

学诚法师：并不是能不能念经的问题，而是看自己是否有恭敬心的问题。比如诵经前净手、净口、净地，烧香、供养、礼佛，这些行为并不仅仅是一个形式，一个规矩，其目的就是策发我们的恭敬与郑重，一分恭敬一分受益，若无恭敬则不得益。自己是以什么心去吃喝，以什么心去诵经，都要认识清楚。

B16、网友：我也请了几本经，因看诵前有很多要求，家里太小连书桌都没有，窗外还很吵，吓得一直没敢读，整齐的摆柜子里了。

学诚法师：最重要是心要恭敬。外在的辅助手段是为了提策我们的恭敬心，不要执著于形式而忘了根本。

B17、网友：法师，没有皈依的人不算是佛门弟子，那么我们烧香，念佛诵经是不是没有意义呢？

学诚法师：有没有意义，要看自己的心了。有恭敬心，专注去做，就是善业，就有意义。皈依并不是外在的意义，如某个资格、某个门槛一样，而是内心的意义：真正依三宝为师的誓愿力、生命中有了方向的归属感。有了这个“生命的契约”，我们修行起来才会更有力、更持久。

B18-1、网友：师父，弟子在平时阅读经藏时会打昏沉，想了好多办法效果都不明显，请师父慈悲开示，该如何对治？

学诚法师：对三宝、业果修信心，修善法欲，对修行起欢喜心。

B18-2、网友：弟子平时诵经，但是坚持不了几天就被一股无形的力量拉回来了，而且诵经时也比较困，但是玩手机就特别精神，师父，弟子这种情况是不是业障太重啊?

学诚法师：因为还没有体会到诵经的乐趣、佛法的价值，与世间欲乐更相应。要多去三宝地，多亲近师友，慢慢熏习佛法。

B18-3、网友：师父，您之前回复网友说晚上不能放《地藏经》，不能听着入睡，但是晚上是可以诵读地藏经的，弟子不太明白，晚上不能在家放地藏经，是指不能听着地藏经入睡吗？还是晚上恭敬的放地藏经，恭敬的听，睡觉前关了可以吗？感恩师父开示。

学诚法师：很多人把佛经、佛号当做安神催眠之物，听着入睡，这是不好的。久而久之养成恶习，一听到佛法就想睡觉，岂不是愚痴之因吗？并不是说晚上不能读经、听经。关键点不在“晚上”，不在别的，而在自己内心的状态。

B19、网友：师父，弟子业障深重，最近发心念地藏经想消除业障，可总是刚念完经就和家人吵架。虽然念的太少但总有坚持不下去的感觉，想放弃。为何诵经念咒却是这样？我该如何消业？如何让境遇好起来？

学诚法师：消除业障，顾名思义，是消除“恶业”带来“障碍”，所以它的重点应该是改变自己的业，转恶业为善业、转烦恼为正念，这样，外境才不会成为自己的障碍，未来才会有好的果报。很多人认为“消除业障”就是消除外在的逆境，而非消除自身的烦恼恶业，真是舍本逐末、心向外求。用这样的心理去诵经念佛，急求果报，不但没有平静下来，反而患得患失之心更重、妄想烦恼更甚，稍不如意便怀疑佛法、弃舍修行。如此种种，皆是自己对佛法的认识不明，对修行的方法不知造成的，这样诵经念佛能够种种善根，却离真正的修行还很远。

B20、网友：法师好，我修习净土法门，每天念阿弥陀佛以及诵《净土三经》，为什么我还是感冒了呢？

学诚法师：修行人也会遇到疾病、灾祸或不如意的境界，这些都是因缘和合的果报。修行，是要修正我们的心、修正我们的行，是从自己内心开始改变，让它越来越清净、智慧、慈悲，从而让自己的果报越来越清净圆满。学佛不等于“变身”，立刻就无病无灾、诸事顺遂，这是误解佛法，不明白什么是修行。

B21、网友：法师好，诵什么经咒可以消除怨念？

学诚法师：所有的经咒都是为了帮助我们调伏烦恼的，重点在于懂得诵经持咒的意义，用佛法来指导自己的念头、行为，如此则能渐渐净化心灵。佛法并不是虚无缥缈的，经咒也并非是神话中具有魔力的咒语，佛法是因果法，朴实、平凡、精确，无丝毫神秘色彩。学佛不能学得这样神神秘秘、不可把握，否则容易走入歧途。

B22、网友：法师好，我几乎每天诵经持咒和念佛，也经常去寺里接触善知识，可公司还是不顺，工地一团糟，甲方与公司处处为难，公司总是极度缺钱，高利贷款越来越多，我快支撑不下去了！我该怎么办？

学诚法师：诵经念佛，根本目的是为了明心地、开智慧。若自己能够真正与佛法相应，秉此清净之心为人处事，善心善行坚持不懈，必定增长福慧。佛法讲业果，外在的福报是身心改善的结果，不应把诵经念佛当做祈祷生意兴旺、生活顺利的手段。修学佛法，要去体悟佛法告诉我们的人生真谛。

C、关键词杂念纷飞关键词妄念纷飞

C1-1、网友：心中有杂念，越是念经打坐时杂念越多，这可如何是好呀？

学诚法师：不是念经、打坐时杂念变多了，而是念经、打坐时内心比平时安静，才觉察出杂念的存在来，犹如阳光照射的地方，才能看到纷纷的尘埃。去除杂念的基础是断除粗猛的恶念、恶行，而断除恶念、恶行的前提是听闻。修行是一环扣一环的，不能把其中某一环当做修行的全部。

C1-2、网友：为什么读经的时候妄念那么多？

学诚法师：不是诵经的时候妄念变多，恰恰是因为诵经的时候内心比平常宁静，才发现了隐藏在心中的妄念。我们平常内心的妄念就像野马四处乱跑，但自己浑然不觉；诵经时，心放在经典上，犹如一根绳子把野马拴起来，妄念就会变得明显。不要害怕这个念头，要努力把心放到经文上。

C1-3、网友：弟子念经总是妄想太多怎么对治？妄想多会不会影响念经效果？

学诚法师：不是念经时妄想增多，是念经时内心比平常宁静，才有机会发现自己的妄想。不要着急，读诵时随时觉照，把念头拉回来，就是随顺修定。

C1-4、网友：请问，在持咒、打坐和抄经的时候怎样能有效的止住妄想呢？我都要疯了，越是控制越控制不住。八百年前的事情平时想不起来的，这时候都能突然冒出来想一想，而且刚把自己拉回来不到两分钟又想别的了，感觉反而生起了不少烦恼，不持咒抄经的时候好像也没这么多念头，这是怎么回事？

学诚法师：不是诵经打坐时妄想变多了，恰恰是因为诵经打坐时内心比较安静，才发现了自己的妄想。平常人的妄想如瀑流，但自己根本看不到。降伏妄念需要深厚的功夫，从做定课开始，慢慢培养戒与定的功夫。

C2、网友：师父，如何至诚凝定身心念佛念经？

学诚法师：慢慢来了。信心、诚心、专注力，都要修。闻思、持戒、修定，正见一个一个树立，烦恼一个一个消融，好习惯一个一个培养，功到自然成。很多问题的解决，不在于答案，在于过程。

C3、网友：师父，诵读《地藏菩萨本愿经》时脑子念头飘忽不定，一会这个一会那个，不能定心该怎么办？

学诚法师：凡夫的心念就是这样川流不息，所以才需要修行。不是读经时才有杂念，而是读经时才发现杂念。慢慢来，非一日之功。

C4、网友：每天诵读《金刚经》，但是不能一心，脑子里妄想纷飞，那诵读是否还有功德？

学诚法师：总比不读好，对不对？刚开始不可能做到毫无杂念，只要有一念相应，就有一念的功德。反过来说，我们不读经、不闻思的时候，是在做什么？脑子里装的是什么？

C5、网友：师父，抄《心经》，抄着抄着就心浮气躁狂乱瞎划，您可有办法治这毛病？

学诚法师：抄经的时候，把心安住在经文上，而不是手上在抄经，脑子里不知跑到什么地方去了。急，是很多人心理的常态，这是因为全社会的节奏都太快了。抄经就是为了让心静下来、慢下来，要刻意这么去想，去提醒自己。通过令心平静的训练，能让我们的心态保持平衡和健康。

C6、网友：读经时总是在打妄想，怎么办？

学诚法师：现阶段肯定会打妄想的，要慢慢去对治、调整了。修行不等于自己在家闭门诵经，要去寺庙与大众一起诵经，听法师讲解，等等，这样慢慢才能体会到学佛真意，诵经也会越来越相应。

C7、网友：听经闻法的时候，妄念多，咋办？

学诚法师：听闻之前要扫除障碍、端正动机。把自己的高慢心、怀疑心放下，把过去的知见都放下。多思维听闻佛法的意义和价值，听法不是听故事、凑热闹，而是要开启智慧、调伏烦恼。作意自己是深受三毒重病的病人，一心一意渴求医生的帮助。

C8、网友：请教法师，在诵经或礼经时突会涌出的无名烦恼，该如何灭去？

学诚法师：不管它，念起即觉，摄心回归正念。

C9、网友：师父，弟子做功课诵经读咒总是注意力不能集中，念着念着念头就跑去别处。读生一点的经和咒还好一点，读熟的就更无法集中，胡思乱想。怎么办可以让自己不散乱呢？

学诚法师：熟悉之后更要去“用心”，时时觉察自己的念头，把它拉回来。要慢慢练习。

C10、网友：阿弥陀佛，法师晨吉祥，弟子念经也有两三年的时间了，可还是在念经的时候有很多的妄念，请法师开始我该如何对治？

学诚法师：不诵经的时候呢？断除妄念是长久、深密的功夫，先从增长信心、调伏烦恼开始。修行需要很长的过程，有着系统完整的目标，不仅仅是为了静心。要从修行的全貌来看待，明次第、识方法，身心提升，水涨船高，而非单个点去对治。

C11、网友：法师，读经时有杂念，咋办？

学诚法师：诵经，一方面是学习佛所说的道理，一方面兼具修定。读诵经典，即使不能完全读懂，也是在熏习佛法、启发智慧。读经过程中有杂念不要紧，发现杂念生起就把心拉回来，认认真真一个字一个字向下读。

C12、网友：最近一念经文，满脑子杂念，什么事都往坏处想，而且是莫名其妙的烦恼。虽然半天回过神来继续坚持念完，感觉流于形式，把自己定的任务完成，不知是业障重还是没有慧根？请法师解答。

学诚法师：总比不诵要好。慢慢改进，让念头回来的时间越来越快，专注力越来越强。

C13、网友：师父，弟子在诵经的时候会经常分心，虽然口里在诵经，但已经分心了。

学诚法师：现阶段不起杂念、妄念是做不到的。发现念头跑了，就赶快调整，回到经文上来，不要去追念头，那会越跑越远。诵经时要随文入观，有代入感，就好像自己在现场跟佛菩萨对话一样。

C14、网友：请问，如何克服念经散乱，打妄想的问题？我每天一部地藏经，坚持了有3、4个月了。但是最近好沮丧，一部地藏经半天都读不完，有时候一跑神，又得从头开始。感觉实在读不下去，老是打妄想，读得好累。有时候勉强读完了，心里又很疑惑，怀疑自己读成这样是否有功德？

学诚法师：不可能一开始就不打妄想，尽力练习专注就好。不需要一跑神就重新从头开始，否则今后只会对诵经产生恐惧和排斥。什么叫功德？内心在熏习佛法就是增长功德，而不是一个别的什么东西。

C15、网友：诵经持咒称念佛号的时候总是无法达到“至心”，杂念纷飞，这可怎么办才好？

学诚法师：学习教理、思维修习、净罪集资。初学者打好基础最重要，不要急着追求一心不乱的境界。

C16、网友：师父你好，我等凡夫起心动念真的无不是妄吗？难道肚子饿想吃饭，困了想睡觉的念头也是妄吗？难道想学佛，修道的念头也是妄念吗？若此心即假，我等依靠何来修炼，请师父开示何谓妄念？在世俗谛与第一义谛上可否给我们这些愚夫愚妇开示。谢谢！

学诚法师：妄念，在不同角度去认识，定义不同。平常说的妄念，指不知一切法的真实相，遍计构画颠倒的情识。第一义中无佛无众生，修行成佛的念头也是妄念。

诸佛有二种说法：先分别诸法，后说毕竟空。既然毕竟空，为何又要分别诸法呢？因为众生根基不同、需求不同。如果执著经义，混淆次第，就会觉得诸多矛盾。佛法并不是描绘一个高不可攀的境界，在逻辑上跟人绕圈子，谈起来玄妙无比，做起来无从下手的理论，而是非常平实、亲切的修心之药。佛说的每一句话都是要对治我们的问题，要结合自己现时的状况，才能体会到佛法的味道。

C17、网友：弟子妄念多，连写个毛笔字都能看到自己的好多念头。师父，妄念来了怎么办？有时候觉醒力不够怎么办？

学诚法师：不要纠结妄念，只管好好培养正念。很多人总是说“我这个做不到，那个做不到，烦恼妄念一大堆怎么办”，你要去努力了，要去闻思，建立正知见，灌溉培养正念才行了。不在正面的方向努力，不在因上努力，怎么可能有好的结果？

C18、网友：法师，弟子老是杂念丛生不得安宁，咋办呀？

学诚法师：没有经过刻意的修行，人的内心都是散乱没有定力的，控制不住妄想的产生。佛法中说，人的妄想就像瀑布一样，一个念头接一个念头，从无停息。佛法的修行，就是教我们如何去控制心念，如何把心安住在清净、善良的念头上。有机会可以去附近的寺庙走走，在修行的环境中，比较容易令心静下来。

C19、网友：听经闻法的时候妄念多，咋办？

学诚法师：听闻之前要扫除障碍、端正动机。把自己的高慢心、怀疑心放下，把过去的知见都放下。多思维听闻佛法的意义和价值，听法不是听故事、凑热闹，而是要开启智慧、调伏烦恼。作意自己是深受三毒重病的病人，一心一意渴求医生的帮助。

D、关键词《地藏经》

D1、网友：怎样才能与地藏王菩萨相感应，增加学佛信心？

学诚法师：要讲“相应”，而不是“感应”。学佛不是求感应，靠感应得来的信心也很难持久。相应，意思就是佛经上教导我们要怎样去做，我们能真正信受奉行，用佛法来净化内心烦恼，指导身语行为。

D2-1、网友：法师，最近我经常诵地藏经，可是别人提醒我念地藏经会招阴，对诵经人不好？是真的吗？谢谢！

学诚法师：地藏经是大愿地藏菩萨的行谊，佛陀慈心宣说，处处慈悲、处处光明，经中也提到至心读诵的殊胜利益，可是很多人宁可听信“有人说”，也不信佛说，何其颠倒？

D2-2、网友：师父，经常抄和念《地藏菩萨本愿经》会不会吸引来很多孤魂野鬼呢？如果有的话，家中这么多鬼会不会影响自家人的运势？本意是想回向给听到的孤魂野鬼和冤亲债主以及亲友、宠物等。恳请师父指点一二。

学诚法师：所谓招鬼招阴之说，更不如说是引发了自己内心的“鬼”，妄想、怀疑、恐惧、自私……那没事也会想出事来；如果真的一心与地藏菩萨相应，心里充满对三宝的信心、感恩、皈依以及对众生的慈悲，又何怕之有呢？

D2-3、网友：法师，在网上看到一位宣传宗教的一些真假，大概就是说：《地藏经》这部经很招阴，会召来大量的灵性大德、冤亲债主、魑魅魍魉，念地藏经的人，都有个共同特征：脸色青黑，满脸鬼气，这都是阴气重的体现，这个是真实的吗？我抄写地藏经有半年了，是否能继续抄写？看完整个人都不好了，望师父启示！

学诚法师：不要乱看了。佛经是“宝”，都是利益众生、增长福慧的。为何对佛的话不能深信，反而更信网上的胡言乱语？念念想着三宝，内心就光明；念念想着鬼怪，内心就阴暗。是什么样的状态，取决于自己内心装着什么。

D3、网友：《地藏经》中，地藏菩萨为救自己的母亲，哭的昏天暗地，这个跟情执如何区分？弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信....如果全部放下，孝又如何理解？请师父开示。

学诚法师:放下不等于放弃，而是要超越，在世间善法的基础上更进一层。犹如地藏菩萨在因地里，以对母亲的爱为动力，发大愿度一切罪苦众生，就是从“情执”到“慈悲”的升华。

D4、网友：法师您好！我孩子7岁今年确诊得啦白癜风，我心情很难过，有段时间不能自拔，为什么我的孩子会得这样的病，是孩子罪孽深重，还是我罪孽深重，现在我在家读地藏经来回向给孩子。请法师为我开示。

学诚法师：这个境界是通过另一种方式让我们来学习爱、体会爱。读《地藏经》很好。你看，地藏菩萨也并不是事事如意的，但菩萨始终用一颗向上的心来面对。菩萨怎么做，我就怎么做。

D5、网友：法师，人走了，就去了哪里？好想知道妈妈她好不好。

学诚法师：人一生的寿命结束后，会随着业力感生新的一生，善业成熟者生于善道，享受福乐；恶业成熟者投于恶道，受诸痛苦。每个人都有许许多多的业，一般人对自己的业力是不知、不觉、没有把握的，因此也就无法掌控生命的走向。想要利人利己，需要学习佛法、明白业果。可以读一读地藏菩萨本愿经。

D6、网友：师父，三藏十二部里有《占察善恶报经》吗？地藏占察是大乘佛教修行的法门吗？

学诚法师：《占察善恶业报经》收纳于大藏经中。经是好的，但要看念的人是不是把它念歪了，就好比佛本来是指导觉悟的老师，却被很多人当做祈求保佑的神明来叩拜。所以关键是自己如何理解、如何用心。

---学诚法师开示之“讽诵经典”

以上摘自学诚法师微博：







































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