自古以来中国都有佩戴香囊的传统，香囊文化起源于周代，汉唐时达到顶峰。香囊形制多样，制作材料丰富，在其漫长的发展历史过程中，从外在形制、材料到内在象征，逐渐由简至繁。

香囊由仅限于上层宗室贵族佩戴，到宋朝时期发生巨大转折---广泛流行于普通大众，由原来的“贵族化”到“平民化”，香囊身份演变过程是螺旋式上升的过程，缓慢而持续，也展现了中国物质文化发展的独特一面。

一、香囊文化的诞生

1.诞生于商周的香囊文化

香囊又称荷包,香袋、花囊。早在商周时期人们就开始佩戴香囊。古时候科技尚不发达，人们多奉天崇古，迷信色彩十分严重,因此香囊最初出现是以辟邪为主，人民将香囊佩戴在身上就可保证自身无恙。

《礼记·内则》载：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣？”。这里的“容臭”就是指香囊，这句话的意思是“未成年男女向父母行礼时必须要佩戴香囊以表敬意。”

这时的香囊具备一定意义的礼仪功能。屈原的《离骚》中也有记载：“椒专佞以慢慆兮，又欲充夫佩帏”，这里的“佩帏”即香囊。

当时人们佩戴香囊有表达修身自洁之意，不仅仅表现在外在形象，更表现在内在品性修养方面。

2.“香囊”一词的正式出现与演变

“香囊”一词最早出现于汉代。《古诗为焦仲卿妻作》：“红罗复斗帐，四角垂香囊”，明确记载了香囊一词。魏晋时期，《晋书·舆服志》记：“汉世著鞶囊者，侧在腰间或谓之傍囊，或谓之绶囊。”

汉魏时期官员以官印来标榜自己的身份地位，官员随身携带官印，放于自身身侧的香囊中，此时的绶囊大多只是一个小袋子，称为傍囊或绶囊。到唐代，成为香囊发展的一高峰，记载香囊的文献众多，如李濬《松窗杂录》:“镂白玉香囊”；皇甫枚《三水小牍》：“因授象以连蝉锦香囊，并碧苔牋。”

宋代香囊更成为人们的日常生活用品，宋朝临安城出现专门售卖香囊的商店，香囊品种也趋于繁多，制作工艺日益精湛，多有名为“香袋儿”的商品。陆游《老学庵笔记》中记载：“京师承平时，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟，持香毬在旁，而袖中自持两小香毬，车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”

随着香囊频繁使用和使用阶层逐渐下移，与前代相比宋朝香囊标识身份的礼制观念逐渐淡化，从香囊文化这一侧面反映了宋朝总体文化平民化的趋势。到明清时，人们对香囊的喜爱之情更加高涨，因此在各种小说传记中有大量关于香囊的记载，其中的代表作则是《香囊记》一书，以紫香囊作为全文线索而展开的传记故事还有大众熟知的《红楼梦》一书。

二、有关香囊的出土文物

1.汉代香囊

汉代出土的香囊以马王堆汉墓香囊为代表，其制作工艺相当精湛，种类繁多，材质大多采用桑蚕丝，有“绢、绮、锦、罗”等种类。绢是最简单的平纹；绮以鸟菱纹绮为主；锦以绒圈锦为主；罗以四经绞罗作孔眼较大的地纹，以二经绞罗起孔眼较小的花纹。

2.唐代香囊

唐朝慧琳著有《一切经音义》，其中记载：“香囊者，烧香器物也，以铜铁金银昤曨圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转而内常平，能使不倾，妃后贵人之所用之也。”唐朝的香囊，不仅仅是用绢、丝等绣制的荷包，还有用金银打造，仅供上层社会使用的香球。

小香球不仅体现唐代香囊设计精巧，更体现的是唐朝包容开放的文化格局。香球制作灵感来自葡萄，葡萄的传入起源于汉代张骞出使西域，但自汉至唐之一时期内，葡萄虽然引进却并没有广泛种植，直到唐朝葡萄以及葡萄酒作为一种外来的珍稀水果和饮品，在大唐迅速传播，成为自天子到普通百姓都非常喜欢的美食，更将葡萄造型用于香囊制作。

3.宋代香囊

宋代奉行重文轻武的治国理念，科举制度深入发展，一度出现“士大夫与天子共治天下”的局面。通过科举选拔的士人获得了极高的政治自由度，以及宋代商业的繁荣和城市化的高速发展，为宋代香文化的繁荣提供了良好的社会基础。

香文化遍及生活的方方面面，香出现在祭祀庆典、婚礼嫁娶、茶坊酒肆等各类活动场合，作为香文化的重要组成部分，香囊文化也快速发展，以“万花囊”、“纹金香囊”为典型代表。

4.明清代香囊

明清时期，香囊发展到了又一鼎盛时期，无论男女，皆可随身携及赏玩。此时香囊种类繁多，不仅有棉布制作的、还有玉石雕刻、金丝、银丝、铜丝、点翠、丝绣等材料；造型上也层出不穷有圆形、椭圆形、方形、葫芦形、石榴形、桃形等各式各样，也从侧面反映了明清时期香囊制作技术发达，再次印证了这一时期官、民手工业快速发展。

三、香囊的用途

1.礼制作用

香囊一开始流行于上层贵族，用以划分尊卑等级，是其身份的象征。汉晋时期，官员随身佩戴香囊用以装自己的官印；到隋唐时期这一制度最为完备，唐朝以鱼符作身份标示，皇帝赐五品以上官员随身鱼符。这样，盛放鱼符的香囊，也被称为“鱼袋”；到了宋代，等级界限日益模糊，香囊不在仅流行于贵族宗室，普通民众也广泛使用香囊。

2.装饰作用

香囊不仅可以随身携带作为服饰的装饰品，还可以用于装饰车撵、睡床、彩缦等。除佩戴以外，用得最多的是床设方面。其中床设夏用纱、罗帐，冬用绸缎帐。帐内悬挂装有香料、草药的的香囊，这种香囊不仅同时具有装饰睡床的功能，香囊散发的香气还可以起到安神的作用。

魏晋陆翙《邺中记》有记载：“帐之四面上十二香囊，采色亦同。春秋但锦帐，里以五色缣，为夹帐。夏用纱罗，或綦文丹罗，或紫文谷，为单帐。”还有《香艳丛书》记载：“人生相见，且论杯酒，房中小小，何暇匆匆!遂引少府向十娘卧处:屏风十二扇，画障五三张，两头安彩幔，四角垂香囊;槟榔豆蔻子，苏合绿沉香，织文安枕席，乱彩叠衣箱。”

3.作为商品交易

从宋代开始，经济快速发展，香囊从一开始家庭制作，慢慢成为一种商品进而可以买卖。出现了出售香囊的店铺；到了明清，香囊不再是家庭自产自用的物品，更成为社会流通中的商品。

清余怀《板桥杂记》记载：“曲中市肆，清洁异常。香囊、云舄、名酒、佳茶、饧糖、小菜、箫管、琴瑟，并皆上品。外间人买者，不惜贵价;女郎赠遗，都无俗物。”香囊不仅成为商品，并且还占据了一定的市场。

4.表达情意

《二刻拍案惊奇》：“半日转来，只见满生醉卧书房，风飘衣起，露出里面一件衣服来。看去有些红色，像是女人袄子模样。走到身边仔细看时，正是女儿文姬身上的。又吊着一个交颈鸳鸯的香囊，也是文姬手绣的。”这里的香囊就作为两人的定情香囊，是女子赠与爱慕之人，表达情意的信物。

5.药用作用

东汉时期著名的医学家华佗就将丁香、木香等中药缝制进香囊中，将中药香囊随身携带用以医治呕吐腹泻等疾病；晋代的《肘后备急方》中也有记载将蒸煮好的豆子放入睡觉的枕头里可用于治疗失眠。

明代《本草经疏》一书中也有写道：“芳香之气，能避一切恶邪”这也就说明我们古人早在很久之前的汉代就用芳香药物来辟秽。香囊的佩戴有医药的疗效，在治疗病痛的时候，一般戴在“肘后”，与平时的佩戴方式不同。

四、结语

香囊，展现了我国传统工艺的高超技术以及丰富的文化内涵，是中国传统文化的重要表现形式之一。

从古至今，香囊从作为一种礼仪到身份象征再到已成为馈赠礼品、流通商品、男女定情信物，装饰用品等逐渐衍生出一种独特的香囊文化。它不仅是传统文化的载体，更是在人际交注、陶冶情操、修身养性、服饰搭配等方面也起着不可替代的作用。

参考文献：

1、徐华龙《中国香囊及其文化》

2、段丙文《唐代金银香囊研究》

3、闫艳《古代香囊的形制及其文化意义》

4、孔霞莉《小香囊里的黑科技》