高考语文晨读晚背第1周

周次

内容

1

名句名篇默写

《劝学》《登高》《己亥杂诗》《山坡羊·潼关怀古》

古代文化常识

科举制度——古代学校、古代学官

易错易混成语

两义成语(一)

一、名句名篇默写

1.劝学(5年4考)

荀子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(年高考大纲全国卷)

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(年高考全国Ⅱ卷、年高考全国Ⅰ卷)。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(年高考大纲全国卷)

2.登高(5年0考)

杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

3.己亥杂诗(5年0考)

龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

4.山坡羊·潼关怀古(5年考)

张养浩

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

二、古代文化常识

科举制度——古代学校、古代学官

(一)古代学校

　　夏代学校的名称,举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”

古人以西为右,殷人尚右尚西,将大学设在西郊,也叫右学。瞽宗是商代大学的名称。当时大学以乐教为主,乐教的教师也就是乐师。乐师在大学中祀其先祖为乐祖,大学也就成为乐师的宗庙,故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。

周代学校的名称。《孟子·滕文公上》:“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校,或泛指学校,或指教育事业。

先秦学校分为两大类:国学和乡学。国学为天子或诸侯所设,包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学尤以书、数为主。

中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清,或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》:“因入京师,观太学。”《送东阳马生序》:“东阳马生君则,在太学已二年。”

与国学相对而言,泛指地方所设的学校。

参见“太学”条。汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从此国子监与太学互称,都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”,而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

私塾是私学的一种,以经费来源区分,一为富贵之家聘师在家教读子弟,称坐馆或家塾;二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田,聘师设塾以教贫寒子弟,称村塾、族塾(宗塾);三为塾师私人设馆收费教授生徒的,称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生,学生入学年龄不限。

(二)古代学官

古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。

古为官名,现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》:“有司业、博士为之师。”

学官名。为国子监或太学副长官,相当于现在的副校长,协助祭酒主管教务训导之职。

学官名。“提督学政”的简称,是由朝廷委派到各省主持院试,并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》:“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

原指传授知识、讲课授业,后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授,主管学校课试具体事务。

学官名。是国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。

源于孔子门徒对孔子的尊称,后为对教师的尊称。

三、易错易混成语

两义成语(一)

①形容寻欢作乐的腐化生活。②形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

例:每当夜幕降临,饭店里灯红酒绿,热闹非常。

①指思想进入虚幻境界,完全脱离实际。②胡思乱想。

①比喻按照死规矩机械、死板地做事。②泛指按照线索寻找目标。

①形容做事得心应手,怎样进行都很顺利。②形容办事圆滑。

①形容形势十分危急。②形容声音微弱而悠长。

①形容做事以前考虑周密谨慎。②形容顾虑太多,犹豫不决。

①从中调解,使争端平息,彼此相安。②在纠纷中自行让步,减少麻烦。

①比喻节约使用财物或人力,使经常不缺。②比喻一点一滴地做某件事,总不间断。

①歪曲法律条文作弊。②玩弄文字技巧。

①形容说话时兼用手势示意,作中性词。②形容轻率地指点或批评,作贬义词。

①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容小心谨慎的样子。

①形容以眉眼传情。②用来形容暗中勾结。

①形容书法遒劲有力。②形容文章深刻有力。

①形容女子姿容非常美丽。②形容景物非常优美。

①擦亮眼睛等待着。②形容殷切期望或密切 　　指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度,实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位。庶子对嫡子的大宗来说,是小宗,而在自己的封地内又为大宗,其继承者也必须是嫡长子。

西周实行分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗,其王位也是由嫡长子世袭继承,其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗,其封爵仍由其嫡长子世袭继承,其余庶子作为小宗分封为士。这样,根据宗法制和分封制,便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级机构。各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其他儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思,又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》:“永元中,举孝廉不行。”《陈情表》:“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。”

汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡传》“连辟公府,不就”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中”。

汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”

九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见,于黄初元年()命其制定的制度。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官,负责察访本州、郡、县散处在各地的士人,综合德才、门第定出“品”和“状”,供吏部选官参考。所谓“品”,就是综合士人德才、门第(家世官位高低)所评定的等级,共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,但类别却只有上品、中品和下品(二品至三品为上品;一品为虚设,无人能达到;四品至五品为中品;六品至九品为下品)三类。在德才与门第中,定品时一般依据后者,叫“计资定品”。所谓“状”,乃是中正官对士人德才的评语,一般只有一两句话,如“天才英博,亮拔不群”“德优能少”等,这是对东汉后期名士品评人物的制度化。

　　“流官”指明清在四川、云南、广西等少数民族集居地区所置地方官。“流官”是相对于“土官”而言,“土官”是封建王朝封赐的独霸一方能世袭的官员或统治者。“流官”有一定任期,期满调任。“流官”与“土官”名称虽异,但都是统治阶级,臭味相投。许多“土官”的陋规,“流官”照样施行。

(策命)为西周至春秋时周王任命官员的制度。册命之制,在西周以前即已产生,至西周时已发展成为比较完善的制度。凡内服百官与外服诸侯,以及诸侯国的命卿(大国三卿,二卿由周王册命;小国二卿,一卿由周王册命,谓之命卿)均由周王册命。西周时代周王亲临册命,册命授职与舆服赏赐同时进行,授职称命,赐服称赐,也可以互称。授职与赐服分别为册命的两项主要内容,并载于册。西周册命金文在“王曰”“王若曰”之后即为册命的内容。册命的内容一般先直呼受命者之名,然后叙述册命的原由,或加以告诫。其次宣布受命者就任某官,职司何事,以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旂旗、兵器、土地、臣民及其他;并嘱以“敬夙夜用事,勿废朕命”。

(二)中央官职

　　秦王嬴政统一六国之后,王绾、李斯等根据传说中的三皇的名称,上尊号为秦皇。嬴政决定兼采帝号,称为皇帝,意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并论。从此,历代封建君主都称皇帝,俗称皇上。

秦始皇追尊他的父亲庄襄王为太上皇;汉高祖刘邦尊称他的父亲太公为太上皇,也尊称为“上皇”。历代皇帝未死时即传位于太子,也就自称太上皇。

驸马最早只是一个官职,汉代武帝时设置驸马都尉,意思是掌副车之马,原为近侍官的一种,多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。魏晋以后,皇帝的女婿照例加此称号,简称为驸马,但并不是实际的官职,清代时则称为“额附”。

即爵、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王,彭越为梁王,英布为淮南王等;魏曹植曾被封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王,多铎为豫亲王,豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公,司马光为温国公;明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公,刘基封诚意伯,王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯,左宗棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯。

封建时代对君主负责的人称为宰相,大致相当于今天的“总理”或“首相”。宰是主持,相是辅助的意思。历代都另有正式的官名,其职权大小以及行使权力的方式都有所不同。封建时代民间常用“一人之下,万人之上”来描述宰相的地位,但一般地说,由于君主集权的加重,宰相的权力也随之而减轻,这其中最为典型的是明朝。明代为了防止权臣篡位,废除丞相而以内阁大学士协助皇帝处理政务,后来大学士成为事实上的宰相。

封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。如《陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”《廉颇蔺相如列传》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”《蜀相》:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”《指南录后序》:“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”

古代官名。魏晋时的文学之士,主管典礼、编纂、撰述等事务,通称学士。因所属机关不同,职权各异。有主管撰述的,如北齐文林馆学士,唐代的集贤院学士等;有专为皇帝侍讲、侍读的,还有草拟奏令、参与机密的。宋代的观文殿、资政殿、端明殿学士与大学士是专门为那些需要礼遇的大臣或文学之士而设,全是虚衔,而明清两代的殿阁学士实际上掌治着宰相的职权,这是历代地位最高的“学士”了。

古代官名。六国时诸子、诗赋、术数、方技都设有博士;秦汉两代都沿袭了这一官职。西汉时属太常,称太常博士;汉武帝建元五年设五经博士;晋代设国子博士,唐代有太学国子诸博士和律学博士、算学博士等,都为教授官,与职掌礼仪的太常博士不同。明清两代有国子博士,太常博士,而以五经博士为孔孟及儒家诸族的世袭官。

周官中设医师,主管医务政令。秦汉两代设太医令丞。汉代初期属太常寺,后来改属少府。魏晋南北朝时相沿设置。隋代设置太医署,宋代改称太医局,医院,明清两代不变,其职责都没有大的变化。后世泛指皇帝的医生为太医或御医。

指两种官职。其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,后多为大官加衔,表示恩宠而无实职,如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的老师,太师是太子太师的简称,后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”,颜真卿曾被加太子太师衔,故称。再如明代张居正曾有八个虚衔,最后加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔,其实并未给太子讲过课。

参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一,如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师,故封为太傅。后逐渐成为虚衔,如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被赠太傅。

指两种官职。其一,古代称少师、少傅、少保为“三孤”,后逐渐成为虚衔,如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”,文天祥曾任少保官职,故称。其二,古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”,后也逐渐成为虚衔。

最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》:“上书乞骸骨,征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书,诗人白居易曾任刑部尚书,史可法曾任兵部尚书。

周代官制,天子及诸侯皆有卿。卿分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》:“廉颇为赵将……拜为上卿。”

又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”,“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》:“参预新政者,犹唐宋之参知政事,实宰相之职。”

军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员,一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任,称为军机大臣。军机大臣少则三四人,多则六七人,被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》:“时军机大臣刚毅监斩。”

参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员,军机大臣的属官,被称为“小军机”。《谭嗣同》:“皇上超擢四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

本为史官,如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史,明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史,与太监某守辽宁”,王翱当时任都察院长官。

枢密院的长官。唐时由宦官担任,宋以后改由大臣担任,枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《指南录后序》:“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。

战国时楚国的官名,与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官,汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司。”高太尉指高俅。

先秦官名,比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》:“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

各个朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职,如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》:“上官大夫与之同列,争宠而心害其能。”“上官大夫”,一般认为是指上官靳尚。“子非三闾大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《指南录后序》“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”中的“大夫”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”《石钟山记》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。”《训俭示康》:“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》:“郡之贤士大夫请于当道。”

西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》:“顺帝初,再转,复为太史令。”《五人墓碑记》:“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。”文起为翰林院修撰,史官,故称太史。

秦时为丞相属官,如李斯曾任长史,相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。《出师表》:“侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》:“子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史。”

初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”,其中董允是侍郎。《谭嗣同》:“八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》:“诸郎中执兵,皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”,“郎中”是管理车骑门户的官名。

“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋。晋以后地位渐低,成为诸王、将军的幕僚。如陶渊明曾任镇军参军,《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员。如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军,白居易曾任京兆府户曹参军。

战国时楚国执掌军政大权的长官,相当于丞相。如《屈原列传》:“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长。如《促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”。又为古代官的通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

三、易错易混成语

易望文生义成语

比喻不能改动或不可磨灭的言论。(刊:古代指削除刻错了的字,“不刊”是说不可更改)

“流火”指火星西沉。是天气转凉之意。

战国时代楚国的民间歌曲,后来泛指通俗的普及的文学艺术。

长期借去不归还。假,借。

比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

形容技艺已达到十分纯熟的地步。

适宜于草木生长的风雨,比喻良好的教育。

事物正在兴起、发展,一时不会终止。

形容说话理直气壮,从容不迫。易和“娓娓而谈”(形容谈论不倦或说话动听)相混。

形容非常优秀,超出常人。易误用为形容人的性格。

塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心,没有听到。

长物,多余的东西。没有多余的东西。形容生活简率,或家境清贫。

别人触犯了自己,也不计较。

小的大的都不抛弃。

三人谎传市上有虎,听者就会以为真有虎了。比喻流言惑众,容易误假为真。

每五天刮一次风,十天下一场雨。形容风调雨顺。

家家户户的人都从巷子里出来了,多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。

危,正直。讲正直的话,做正直的事。

比喻最先受到攻击或遭遇灾难。

形容人意志坚定,不为外物所动。

不能当作典范或法则。

原指使美德发扬光大,进入化境,现常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。

形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。

在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。

异人,别人。不是别人的责任。后常用以指某事由自己担当。

固执己见,自以为是。

不忍心读完,多形容文章悲惨动人。常误用为形容文章写得不好。

形容恳切地教导。常误用为贬义词。

原指一定下来就不变更。后用以形容事理正确无疑,不可改动。

形容眼光敏锐,见解高超。

内容正确、不可更改的言论。

按照自己认为对的去做(不考虑别人的意见)。

捐献全部家产,帮助国家缓解危难。

形容写文章很快,不用涂改就写成。(点:涂上一点,表示删去)

大体上还能使人满意。

一个钱也没有。(名:占有)

(匪首、窝主等)不亲自偷窃抢劫而分到赃款、赃物。

旧指官吏初到任所,现指刚到一个新地方或新工作岗位。

不能够用道理使他明白,形容固执或蛮横,不通情理。

形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

迟疑不决或动摇不定。易误解为言行前后不一致。

千方百计地盘算(多含贬义)。常误解为“殚精竭虑”(用尽精力,费尽心思)。

形容畏惧而又愤恨。易误解为尊敬。

比喻远远落后。易和“鞭长莫及”(指力量达不到)混用。

形容技艺高超。易误用为形容听得出神。

(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。与此类似的还有“泰然自若”。

罪大恶极,处死都不能抵偿。与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。

屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。

高考语文晨读晚背第4周

周次

内容

4

名句名篇默写

《阿房宫赋》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水调歌头》《登飞来峰》

古代文化常识

官职典制——地方官职、武官官职

易错易混成语

易张冠李戴的成语(一)

一、名句名篇默写

1.阿房宮赋(5年2考)

杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。(·全国Ⅰ卷)盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其①几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东②。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,(·全国Ⅱ卷)缦立远视,而望幸焉。有不见③者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽④掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼⑤!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎⑥!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

2.永遇乐·京口北固亭怀古(5年2考)

辛弃疾

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。(·全国Ⅰ卷)四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(·全国卷)凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

3.水调歌头(5年0考)

苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

4.登飞来峰(5年1考)

王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(·大纲全国卷)

二、古代文化常识

官职典制——地方官职、武官官职

(一)地方官职

中国古代官名,为三辅(治理京畿地区的三位官员,即京兆尹、左冯翊、右扶风)之一。相当于今日首都的市长。

唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设,造成割据局面,因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回:“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。

参见“刺史”条。又称“郡守”,州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。”《孔雀东南飞》:“直说太守家,有此令郎君。”《赤壁之战》:“与苍梧太守吴巨有旧,欲往投之。”

中国明清地方军政大员。又称总制。正统六年()正月,明廷用兵麓川(今云南陇川西南),兵部尚书王骥主其事,首次以总督军务入衔。分专务和地方两种。专务总督有总督粮储、总督河道、总督漕运等名,各以所辖专务为职,提督军务为辅。地方总督多因戍边或镇压人民而设,以所辖地区军务为主。

明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”。如《五人墓碑记》:“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”

官名。明初,沿元制,于各地置行中书省。明洪武九年()撤销行中书省,以后陆续分为十三个承宣布政使司,全国府、州、县分属之,每司设左、右“布政使”各1人,与按察使同为一省的行政长官。宣德以后因军事需要,专设总督、巡抚等官,都较布政使为高。清代始正式定为督、抚的属官,专管一省的财赋和人事,与专管刑名的按察使并称两司。康熙六年()后,每省设布政使一员,不分左右,均为从二品。但江南省(后分为安徽、江苏两省)、陕西省(后分为陕西、甘肃两省)和湖广省(后分为湖南、湖北两省)设有两布政使。两司的长官布政使和按察使,俗称藩台、臬台。一般省里设有三司,即承宣布政使、提刑按察使、都指挥使,第三个负责指挥军事,很少参与地方政治,故很少提及。

官名。宋仿唐初刺史制设立,主要任务是赴各道巡察,考核吏治,主管一个省范围内的刑法之事,相当于现代的省级公、检、法机关。由宋代提点刑狱演变而来。

参见“巡抚”条。《促织》:“乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上。”又称作“抚臣”,如“诏赐抚臣名马衣缎”。

中央或地方长官自己任用的僚属,又称“从事员”。《赤壁之战》:“品其名位,犹不失下曹从事。”

即“太守”,又称“知州”。《登泰山记》:“是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。”

一县的行政长官,又称“知县”。《孔雀东南飞》:“还家十余日,县令遣媒来。”

古代的乡官,即一里之长。如《促织》:“令以责之里正。”

管理乡里事务的公差。《促织》:“里胥猾黠,假此科敛丁口。”

(二)武官官职

参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名,有的朝代地方最高长官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》:“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。

也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官,与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略,官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”,洪承畴降清后曾任七省经略,驻扎在江宁。

两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》:“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

官名。明初,镇守边区的统兵官有总兵和副总兵,无定员。总兵官本为差遣之职,无品级,遇有战事,总兵佩将印出战,事毕缴还,后渐成常驻武官。

宋代军中教练武艺的军官。《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

宋代州郡武官的官名,主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

职位次于将军的武官。《陈涉世家》:“陈胜自立为将军,吴广为都尉。”《鸿门宴》:“沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。”

各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官。如《鸿门宴》:“此沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。如《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江,位在州郡别驾、长史之下。

三、易错易混成语

易张冠李戴的成语(一)

原比喻人的风范或名誉像山和水一样永久流传。后比喻恩德、情谊深厚。

理直气壮地直抒己见。“侃侃”本为刚直之意。人们大多用此成语形容聊天,属误用。

形容所说的话分量很重,作用很大。不能表示守信用,也不能用于自己。

常用来表示达到极点。不一定非表示乐不可支。

指表演既不沉闷也不过火。

亲身体验,努力实行。不能表示身体力量强大。

过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

比喻人的才能全部显示出来。不能表示人“脱胎换骨”,变化很大。

形容消息传得很快。如果表示东西丢失应用“不翼而飞”。

指事情坏到无可挽回的地步。

指因欣赏美好的情景而心情舒畅。如果主语是物,要说“令人赏心悦目”。

没辜负大家的期望,褒义。

未符合大家的期望,贬义。

在道义上只有勇往直前,绝对不能退缩回头。不能用于毫不犹豫地干坏事。

能够望见别人的颈的后部和脊背,表示赶得上或比得上。多用于否定形式。用“只能望其项背”表示“赶不上”,错。

指好人坏人混杂在一起。侧重于品质。不用于水平、成绩等。

指赞美看到的事物好到极点。如果主语是物,要说“令人叹为观止”。

形容惊慌疑惧,常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈,错。

谢,推辞;不敏,不聪明,没有才能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

强调人多的坏处。错用于表示人很多的情景,如“柜台前人满为患”之类。

泛指恶劣风气的创始者。误用于一切倡导人。

形容形势危急或心中惶恐。

①没有达不到的地方。②指凡能做的都做到了(用于坏事)。与“无微不至”有天壤之别。

比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。

彼此共同承受幸福与灾祸。与“患难与共”不同。

高考语文晨读晚背第5周

周次

内容

5

名句名篇默写

《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《浣溪沙》

古代文化常识

官职任免升降术语

易错易混成语

易张冠李戴的成语(二)

一、名句名篇默写

1.赤壁赋(5年4考)

苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(·全国Ⅲ卷)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(·大纲全国卷)浩浩乎如冯①虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(·全国Ⅰ卷)方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,(·全国Ⅱ卷)酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽②以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟③江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适④。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍⑤。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

2.念奴娇·赤壁怀古(5年1考)

苏　轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。(·全国Ⅰ卷) 　　　遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹①灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生②如梦,一尊还酹江月。

3.江城子·密州出猎(5年0考)

苏　轼

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 　　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

4.浣溪沙(5年0考)

晏　殊

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

二、古代文化常识

官职任免升降术语

举:举荐;辟:招用,如“举孝廉不行,连辟公府不就”(范晔《张衡传》)中的“举”“辟”。

君征召臣。如“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中”(范晔《张衡传》)中的“征”。

用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职。

拜官授职,如“予除右丞相兼枢密使”(《指南录后序》)一句中的“除”,就是授予官职的意思。

提升官职,如“先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上”(《战国策》)中的“擢”。

提升,提拔,如“陟罚臧否,不宜异同”(诸葛亮《出师表》)中的“陟”。

提升,如“旋升宁夏道”(梁启超《谭嗣同》)中的“升”。

临时充当使臣属吏。

调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。

降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如“献公将黜太子申生而立奚齐”(《国语》)中的“黜”。

降职并外放,与“谪”相近,如“贬连州刺史”(《旧唐书》)中的“贬”。

解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况的调整官职,而免职则是削职为民。

革职、罢职或停职。如“使者遂逮守,胁服,夺其官”(高启《书博鸡者事》)中的“夺”。

(1)撤销或降低官职;(2)自己辞职。

屏弃不用。

年老了请求辞职退休,如“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”(范晔《张衡传》中的“乞骸骨”。)

迁职调任,无所谓升降,如“顺帝初,再转复为太史令”(范晔《张衡传》)中的“转”。

改任官职,特定语境下可以表示升职或降职,如“衡不慕当世,所居之官辄积年不徙”(范晔《张衡传》)中的“徙”。

调动、调迁,如“调为陇西都府”(班固《汉书》)中的“调”。

京官调任地方官,如“既而胡即放宁夏知府”(梁启超《谭嗣同》)中的“放”。

京官外放,与“放”意思相近,如“永和初,出为河间相”(范晔《张衡传》)中的“出”。

三、易错易混成语

易张冠李戴的成语(二)

不把生死、利害等放在心上。与“置之不理”不同。

比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。

可以藏之名山,世代流传的事业。多指著书立说。

不可过分指摘,表示虽有缺点,但是可以理解或原谅。与“无可非议”程度不同。

亲自到那种境地。常误用为“设身处地”。

形容孤单,无依无靠。指一生不指某时。

在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。

依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。

使人听了非常震惊。多强调主观目的。

使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。强调客观效果。

穿透云层,震裂山石。形容乐器声或歌声高亢嘹亮。

比喻冒险为别人出力而自己上了大当,一无所得。

间:中间,间隙。发:头发。中间的距离很小,连一根头发也容纳不下。形容与灾祸相距极近,情势极其危急。

长短、高低、大小不一致,不用于时间等。

形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”。

不能接近。

不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。

行为不受控制或无法停住。

形容对发生的情况难以控制,局面无法收拾。

形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。

比喻意外发生的不幸事情(多指人的死亡)。例:在兵荒马乱的战争年代中生活,真是山高水低,不知何时就会陷入困境。

指以前的人从来没有做过的。也指空前的。

为众人所指责。形容触犯众怒。例:中国国奥队在九强赛上的表现及其导致的失利为千夫所指。

尾巴太大,掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。含贬义。

指净说些无聊的话,没有一句正经的。例:两个年轻小子,天天在一起。没有老年人在身边,他两个便无话不谈,正所谓言不及义。

原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。后指受压抑而奋起抵抗的军队,必定能取胜。

比喻事物日趋衰落,情况一天不如一天。

可以数着日子计算进度,形容在较短期间就可以成功。

高考语文晨读晚背第6周

周次

内容

6

名句名篇默写

《氓》《渔家傲·秋思》《相见欢》《无题》

古代文化常识

饮食出行

易错易混成语

易用错对象成语(一)

一、名句名篇默写

1.氓(5年0考)

《诗经》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷①裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

2.渔家傲·秋思(5年0考)

范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 　　　浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

3.相见欢(5年0考)

李　煜

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

4.无题(5年0考)

李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

二、古代文化常识

饮食出行

　　古代所指的五种谷物。“五谷”,古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以“五谷”中最初无稻。

五种动物,具体所指说法不一:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、麇、狼、兔;还有一种指麇、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。

指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

指六种家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡。

古代食器种类很多,主要的有:簋(guǐ),形似大碗,人们从甗(yǎn)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fǔ),是一种长方形的盛装食物的器具,用途与簋相同,故有“簠簋对举”的说法。豆,像高脚盘,本用来盛黍稷,供祭祀用,后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。皿,盛饭食的用具,两边有耳。盂,盛饮之器,敞口,深腹,有耳,下有圆形之足。

案,又称食案,是进食用的托盘,形体不大,有四足或三足,足很矮,古人进食时常“举案齐眉”,以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出,置于俎上,然后用刀割着吃。匕,是长柄汤匙;俎,是长方形砧板,两端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并举,并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鸿门宴》中“人方为刀俎,我为鱼肉”说的就是这种境遇。

箸,夹食的用具,与“住”谐音,含有停步之意,因避讳故取反义为“快”,又因以竹制成,故加个“竹”字头为“筷”,沿用至今。质料可选用竹、木、陶、青铜等。古代统治者所用的筷子,有的用金、银或象牙制成。

我国古代炊具有鼎、镬(huò)、甑(zèng)、甗(yǎn)、鬲(lì)等。

鼎,最早是陶制的,殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形,下有三足,故有“三足鼎立”之说;鼎的上沿有两耳,可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮,可见其容积较大。夏禹时的九鼎,经殷代传至周朝,象征国家最高权力,只有得到九鼎才能成为天子,可见它是传国之宝。

镬是无足的鼎,与现在的大锅相仿,主要用来烹煮鱼肉之类的食物;后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具,即将人投入镬中活活煮死。

甑,是蒸饭的用具,与今之蒸笼、笼屉相似,最早用陶制成,后用青铜制作,其形直口立耳,底部有许多孔眼,置于鬲或釜上,甑里装上要蒸的食物,水煮开后,蒸气透过孔眼将食物蒸熟。

鬲与鼎相近,但足空,且与腹相通,这是为了更大范围地接受传热,使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具,故体积比鼎小。

尊,是古代酒器的通称,作为专名是一种盛酒器,敞口,高颈,圈足。尊上常饰有动物形象。

壶,是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器,不仅装酒,还能装水,故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。

彝、卣(yǒu)、罍(léi)、缶(fǒu),都是形状不一的盛酒器。

爵,古代饮酒器的总称,作为专名是用来温酒的,下有三足,可升火温酒。角,口呈两尖角形的饮酒器。

觥(gōng),是一种盛酒、饮酒兼用的器具,像一只横放的牛角,长方圈足,有盖,多作兽形。觥常被用来罚酒,欧阳修《醉翁亭记》中有这样的描述:“射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”杯,椭圆形,是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷,小杯为盏、盅。卮,也是一种盛酒器,《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句。

即肉汁。有两种:一种是纯肉汁,供食饮;另一种是肉羹,制成五味调和的浓肉汤,后泛指煮或蒸成的汁状、糊状的食品。在古代,肉是“肉食者”才能吃到的,贫苦百姓只能用白水煮菜为羹,这就是所谓的菜羹。

脍,切细的鱼、肉;炙,烤熟的肉。古代鲜肉一般用火炙,就像今天的烤羊肉串;干肉则用火烤。“食不厌精,脍不厌细”,可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙,是人们所共同喜好的,后来把诗文为人所称颂叫作“脍炙人口”。

我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子,是最古老、最原始的家具,最早由树叶编织而成,后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”,足见席子的应用是很广泛的。床,是席子以后最早出现的家具。一开始,床极矮,古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》:“阿母得闻之,槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用,故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后,床的高度与今天的床差不多,成为专供睡觉的家具。唐宋以来,高型家具普及,有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等,种类繁多,品种齐全。各个朝代的家具,都讲究工艺手法,力求图案丰富、雕刻精美,表现出浓厚的中国传统气派,成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式,对世界不少国家产生过深远影响。

辇,古代用人拉着走的车子,后多指皇帝、皇后坐的车子。如:辇辂(皇帝的车驾)、辇毂(皇帝坐的车子)、辇道(帝王车驾所经的道路)、辇路(天子御驾所经的道路)、辇乘(指帝王与后妃专用的车乘)、辇御(皇帝的车舆)。

长亭短亭,在古代是指设在路旁的亭舍,用来当作饯行的地方,后引申为旅程遥远。

手持蜡烛在夜间行游。意谓人生短暂,应当及时行乐。唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“古人秉烛夜游,良有以也。”

三、易错易混成语

易用错对象成语(一)

　　形容女子姿态优美。错例:公园里摆放的各种盆栽菊花,姹紫嫣红,微风一吹,更是风姿绰约。(“风姿绰约”不能用来形容花木)

形容女人打扮得漂亮,姿态娇柔,能打动人。错例:文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,在叙述、描写和议论中,倾注着强烈的感情,读来楚楚动人,有很强的感染力。(“楚楚动人”不能用来形容文章的描写)

改正错误,重新做人。错例:本刊将洗心革面,继续提高稿件的编辑质量,决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。(“洗心革面”只能用于人,不能用于物)

原意是站在即将出发的战马前起草文件,很快就可以完稿。特指人的文思敏捷。错例:他呀,做起事来可麻利了,无论做什么都倚马可待。(“倚马可待”不能用来形容做事)

比喻气焰很盛,权势很大。错例:《大河之舞》自年首演以来便炙手可热,并且引燃了全球的踢踏舞热潮,更是被全球艺人一致推崇为当代最具爱尔兰民族风格的经典音乐剧。(“炙手可热”只可指人,不能指其他的)

形容房屋多而又高大华丽或形容装饰布置等美好漂亮。错例:博物馆里珍藏着大量有艺术价值的石刻作品,上面的各种花鸟虫鱼、人物形象都栩栩如生,美轮美奂。(这里用来形容“石刻作品”中的“花鸟虫鱼”和“人物形象”,显然是陈述对象的误用)

形容行人车马来来往往,接连不断。

形容写文章、作画等,运笔自如,不受约束。不可用于举止风度。

指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。与痕迹、印象、功绩、事实、道理等搭配,若与情感、友谊搭配则错。

指妇女因为老了而被轻视,就像珠子年代久了会变黄,不如新珠子值钱一样。只用于妇女。

形容谨慎戒惧。多用于人的心绪,不能用于环境。强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。

指人工的技艺极其精巧,胜过天然。错例:翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。(“巧夺天工”适用于描述人工制作的东西。例句陈述的对象主体是自然界中的“苍山”和“洱海”,强调的是自然造物之美,故错。)

形容江南春色的美好。错例:三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞,春光迷人。(这里说的是北方大草原,“草长莺飞”使用不恰当)

形容书法拙劣或胡乱写作。错例:他从小就喜欢画画,常在纸上信笔涂鸦,现在他画的鸟已是栩栩如生。(“信笔涂鸦”不是指画“鸦”)

用牛运书,牛累得要出汗;用屋子放书,要放满整个屋子。形容书籍很多。错例:古人中不乏刻苦学习的楷模,悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者,在历史上汗牛充栋。(“汗牛充栋”只能指书多,不能指人多)

比喻在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。错例:辩论会上,听了同学们慷慨激昂的发言,张教授真有一种如坐春风的感觉。(“如坐春风”用错了对象)

形容夫妻之间相敬相爱,关系融洽。错例:老张一家三代,十多年来和睦相处,真可谓举案齐眉、相敬如宾。(“举案齐眉”“相敬如宾”只能用于夫妻之间)

原指东晋谢安退职后在东山做隐士,后来又出任要职。后用以指失势之后重新恢复地位。错例:打假活动是长期的,如果我们稍有疏忽,冒牌货就会东山再起。(“东山再起”用于人,而不用于物)

一天到晚地思念。往往用于思念,而不是一般意义上的“想”。错例:没有好剧本就没有好戏可演,用质量差的剧本,演了就赔钱,所以寻找好本子就成了不少影视制作人朝思暮想的事。(句子中的“朝思暮想”应该用“梦寐以求”来替换)

指说话人语言混乱,所说内容让人无法理解。错例:陈寅恪先生上课时旁征博引,还不时夹着所引史料的数种语言文字,这使得语言基础差、文史基础知识贫乏的学生简直不知所云。(此句是指听话人听不懂,“不知所云”用错了对象)

形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。用于夫妻之间,常与“举案齐眉”连用,其他如“琴瑟之好、破镜重圆”只能用于夫妻之间,不能用于朋友、同学、同事之间。

指夫妻俩或恋人从小就相识。只能用于幼时就认识的夫妻或恋人。

彼此间祸福互相关联。只能用于人物之间,不能用于事物之间。

指不予理睬,放在一边不管,好像没听见一样。不可用于视觉方面。

形容创业的艰苦。不可用来形容生活艰辛。

再三地命令和告诫。多指上级对下级,领导对群众。

比喻素不相识的人偶然相遇。错例:这对老朋友分别了近半个世纪,没想到这次居然在大街上萍水相逢,于是站在路边畅谈起来。(该句用来形容老朋友相遇属对象误用)

形容由狭窄昏暗一变而为开阔敞亮,不能用来形容人的性格。

指不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。错例:同学们有不懂的问题应虚心向老师请教,不耻下问。(用错了对象。)

指学习、工作按照一定的步骤逐渐深入或提高。只用于学习、工作。

指十三四岁的少女。

比喻失散或离婚后重新团聚。(用于夫妻)

高考语文晨读晚背第7周

周次

内容

7

名句名篇默写

《离骚》《夜雨寄北》《泊秦淮》

古代文化常识

古代礼仪——政治礼仪

易错易混成语

易用错对象成语(二)

一、名句名篇默写

1.离骚(5年3考)

屈　原

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(·全国Ⅰ卷)余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(·全国Ⅰ卷)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯①昭质其犹未亏。(·大纲全国卷)忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

2.夜雨寄北(5年0考)

李商隐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

3.泊秦淮(5年0考)

杜　牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

二、古代文化常识

古代礼仪——政治礼仪

　　古人为亡灵建立的寄居所即宗庙。古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人不准设庙。祭祀时行九拜礼。

古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的句子:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”

一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯用少牢。

古代帝王临朝的固定典礼。后世也称人臣朝君之礼为“朝仪”。

古代宾礼,诸侯定期朝见天子的礼制。每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝,秋见曰觐”,合称为朝觐。

封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代,已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。

天子接见诸侯、宾客,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。

三、易错易混成语

易用错对象成语(二)

形象事物(多指文艺作品)不平凡。

形容老年人闲适生活的乐趣。

改变态度,不再坚持过去的成见和主张。多指放弃嫌怨,恢复感情。

形容技艺达到了绝妙的境界。

无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻。多指理论、道理。

比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。

天道看起来很稀疏,但决不放走一个坏人。后指坏人终于受到惩罚。对象是法律方面。

处罚和所犯的罪行不相当。指处罚得过轻或过重。

比喻已成事实的事难以挽回。多用于夫妻离异。

形容甘愿承受艰难、痛苦。

比喻官职升得很快很高。

指杰出的写作才能。

形容事情或文章议论新奇惊人。

把竹子用完了都写不完,形容事实(多指罪恶)很多,难以说完。

形容对子女关心、疼爱的感情非常深。

指信仰佛教的人。

比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

比喻齐头并进,不分前后。也比喻地位或程度相等,不分高下。用来陈述两个或两个以上的对象。错例:她终于认识了自己,战胜了自我。在新的学年里,她德智体美劳全面发展,并驾齐驱,被评为优秀学生干部。

让步,不与人相争。

比喻做煞风景的事。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

比喻把灾祸推给别人。

形容数量很多,多用来表示不足为奇。

泛指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。

比喻拿不好的东西接到好的东西后面,显得好坏不相称。多指文学作品。

危险的事情虽然过去了,回想起来还感到害怕。只用于对过去发生过的事还感到害怕。

指对于同一个问题各人有各人的见解。

比喻音讯消息迅速地传播开去。错例:便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗,名草名花,不胫而走,王大妈提起这事,就气愤不已。(应用“不翼而飞”)

比喻时间过得很快。错例:突然,一个影子如白驹过隙般地一闪而过,快捷如飞。(对象错)

上面或上辈的人怎样做,下面或下辈的人就学着怎样做。多指不好的事。不用于表示群众以干部为榜样。

只凭感情办事,缺乏理智。不表示“讲义气重感情”。

不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

指好人坏人混杂在一起。侧重于品质。不用于水平、成绩等。

在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

比喻坏人和好人混杂在一起。对象不能只是坏人。

高考语文晨读晚背第8周

周次

内容

8

名句名篇默写

《蜀道难》《雁门太守行》《赤壁》《钱塘湖春行》

古代文化常识

古代礼仪——生活礼仪

易错易混成语

易谦敬错位成语

一、名句名篇默写

1.蜀道难(5年2考)

李　白

噫吁嚱①,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援②。(·全国Ⅰ卷)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如③此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!(·全国Ⅱ卷)

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

2.雁门太守行(5年0考)

李　贺

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

3.赤壁(5年1考)

杜　牧

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

(·全国Ⅱ卷)

4.钱塘湖春行(5年1考)

白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

(·全国卷)

二、古代文化常识

古代礼仪——生活礼仪

从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时,设坛于南郊,后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼仪,金代高禖祭青帝,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位。清代无高禖之祭,却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”“满月”“百日”“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼,命名礼。“周岁”时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。

也叫冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时,加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼,清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。

飨在太庙举行,烹太牢以饮宾客,重点在礼仪往来而不在饮食,燕即宴,燕礼在寝宫举行,主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化的形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,五月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日礼仪的饮食。在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次,上菜的顺序,劝酒、敬酒的礼节,也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见,宾见主人要以雉为贽;下大夫相见,以雁为贽;上大夫相见,以羔为贽。

指祭门、户、井、灶、中。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中,秋祀门,冬祀井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中、井的专祀,只在十二月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式。

滥觞于史前,盛行于商周。周代的傩仪用于四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换,寒暑变异,瘟疫流行,鬼魂乘势作祟,所以必须适时行傩仪,以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉,傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制,傩仪中加入了娱乐成分,方相氏和十二神兽角色,由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。

三、易错易混成语

易谦敬错位成语

(一)敬辞

　　客套话,多用于请求对方饶恕或通融。

敬辞,用于自己向别人征求意见或请教问题。

敬辞,大力相助(表示请托或感谢时用)。

专心地听。请人讲话时说的客气话。

高贵的宾客坐满了席位,形容来宾很多。

大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当,屈才。

带头给下级或晚辈做示范。

谦虚的胸怀像山谷那样深而且宽广,形容非常谦虚。

虚,空着;左,古时以左为尊。空着左边的位置等待客人,表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

闻,听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。

敬词,一般指对方到来。降低身份,屈身光临。一般是对来访的人说的客套话。

高,敬辞。询问人姓名的客气用语。

高足,高才,敬辞,称呼别人学生的。成绩优异的学生。

阖第,全家;光临,对客人来临的敬辞。旧时用于邀请别人全家参加宴会或喜庆仪式的客套话。

惠,赐,敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

玉成,敬辞,意为成全,成功。形容经过艰辛的磨炼,终于获得成功。

用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。(也作谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。)

顿首,以头叩地而拜;再拜,拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。

(二)谦辞

　　交印辞职,给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

破扫帚,自己当宝贝爱惜。比喻东西虽不好,可是自己珍视。

抛出砖去,引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章,引出别人高明的、成熟的意见或作品。

贻,留给;大方,指见识广博或有专长的人。指让内行笑话。

没有功劳而得到俸禄,泛指没出力而接受报酬。

敬,恭敬;谢,推辞;不敏,不聪明,没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。

忝,表示辱没他人,自己有愧。表示自己愧在师门。

形容字写得很坏。

比喻狭隘片面的见解。

见识不广,学问不深。

薄,浅;疏,空虚。品行和才能都很差。

出自陶渊明的《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”本指可以立足的安身之地,常用来谦称自己的居处狭小。如:我退休之后在一小城,虽无豪华居处,但有容膝之安,因此感到满足。

挂,列举;漏,遗漏。提到一个,漏掉上万。形容列举到的很少,遗漏掉的很多,很不完备。

客套话,不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。

姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情,说给别人时常用此语以示保留)。

比喻能力差的人,恐怕落后,比别人先行动。

只求得到一个藏身的地方。自谦不存奢望的求职用语。

只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上,形容远远落后。

谦辞,称自己对于某一问题的见解。

空占着职位,不做事而白吃饭。谦称自己未尽职责。

足,值得;挂齿,放在嘴上说。事情轻微,不值得一提。

比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。

绠,打水用的绳子;汲,从下往上打水。吊桶的绳子很短,却要打很深的井里的水。比喻能力薄弱,任务重大,难以胜任。

这里涂那里抹。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

区区,微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

管,竹管;窥,从小孔或缝隙里看;蠡,瓢。从竹管里看天,用瓢来量大海。比喻眼光狭窄,见识短浅。

班,指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧子,比喻在行家面前卖弄本领。

聊,略微;寸心,微薄的心意。略微表示一下心意。

周次

内容

9

名句名篇默写

《琵琶行》《观刈麦》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《三峡》

古代文化常识

古代的号与名

易错易混成语

成语赘余(一)

一、名句名篇默写

1.琵琶行(5年3考)

白居易

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。(·全国Ⅱ卷)弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志①。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺②》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服③,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。(·全国Ⅱ卷·全国Ⅲ卷)今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

2.观刈麦(5年1考)

白居易

田家少闲月,五月人倍忙。

夜来南风起,小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食,童稚携壶浆,

相随饷田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气,背灼炎天光,

力尽不知热,但惜夏日长。

(·全国Ⅰ卷)

复有贫妇人,抱子在其旁,

右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

听其相顾言,闻者为悲伤。

家田输税尽,拾此充饥肠。

今我何功德,曾不事农桑。

吏禄三百石,岁晏有余粮。

念此私自愧,尽日不能忘。

3.酬乐天扬州初逢席上见赠(5年0考)

刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

4.三峡(5年1考)

郦道元

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。(·全国Ⅱ卷)故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

二、古代文化常识

古代的号与名

年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常作改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王嬴政上尊号“秦皇”。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。

号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁(晚年又号六一居士),王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,蒲松龄别号柳泉居士(世称聊斋先生),吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。

又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。

大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。

指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

如唐代诗人孟浩然是襄阳人,人称孟襄阳;张九龄是曲江人,人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,人称王临川;明代戏曲家汤显祖是江西临川人,人称汤临川;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,人称顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;袁世凯是河南项城人,人称袁项城。

韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。

如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,他曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。

《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公。

指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。

三、易错易混成语

成语赘余(一)

错例

分析

1.还记忆犹新。

记忆犹新:过去的事情还像新发生的一样。“犹”与“还”重复。

2.浑身遍体鳞伤。

遍体鳞伤:满身都是像鱼鳞一样密集的创伤,形容伤势非常重。“遍体”与“浑身”重复。

3.更加变本加厉。

变本加厉:变得比原来更加严重。“加”与“更加”重复。

4.群众民怨沸腾。

民怨沸腾:人民群众对统治者的愤怒、怨恨到了极点。“民”与“群众”重复。

5.妄自菲薄自己。

妄自菲薄:过分地看轻自己。“自”与“自己”重复。

6.接踵而至地闯进来。

接踵而至:形容人或事物一个又一个接连不断。“至”与“闯进来”重复。

7.海内外闻名遐迩。

闻名遐迩:远近都闻名。形容名声很大。“遐迩”与“海内外”重复。

8.三令五申地强调。

三令五申:再三地命令和告诫,“强调”已含在其中。

9.潜移默化地影响着。

潜移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉起了变化。“影响”已含在其中。

10.正方兴未艾。

方兴未艾:事物正在兴起、发展,一时不会终止。方,正在;艾,停止。“方”与“正”重复。

11.独自孑然一身。

孑然一身:孤单一人,形容孤独。“独自”已含在其中。

12.难言之隐的苦衷。

难言之隐:难以说出口的藏在内心深处的事情。“苦衷”已含在其中。

13.广大观众脍炙人口的艺术形式。

脍炙人口:美味人人都爱吃,比喻好的诗文或事物,人们都称赞。“人口”与“广大观众”重复。

14.显得相形见绌。

相形见绌:绌:不足,跟另一人或事物比较起来显得远远不如。“显得”已含在其中。

15.津津乐道地说。

津津乐道:很感兴趣地谈论。“道”与“说”重复。

16.众多的芸芸众生。

芸芸众生:佛教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的普通人。“芸芸”与“众多”同义。

17.一天天日臻完善。

日臻完善:一天天达到完善。“日”与“一天天”重复。

18.基本上差强人意。

差强人意:差,稍微,大体上还能使人满意。“差”与“基本上”重复。

19.居室蓬荜生辉。

蓬荜生辉:谦辞,表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。“蓬荜”与“居室”重复。

20.一场南柯一梦。

南柯一梦:泛指一场梦。或比喻一场空欢喜。“一梦”与“一场”重复。

21.目前的当务之急/当务之急的问题。

当务之急:当前急切应办的事。“当”与“目前”重复。

22.口若悬河地说个不停。

口若悬河:说话像瀑布流泻一样滔滔不绝,形容能言善辩。“若悬河”即表示“不停”。

续表

错例

分析

23.没想到受到不虞之誉。

不虞之誉:意料不到的赞扬。不虞:没有预料。与“没想到”重复。

24.百姓生灵涂炭。

生灵涂炭:百姓像掉在烂泥和炭火中一样,形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“生灵”,指百姓,与句中的“百姓”重复。

25.到处漫山遍野。

漫山遍野:遍布山野,形容很多。“漫”与“遍”有满是、到处的意思,与“到处”重复。

26.在历史上是史无前例的。

史无前例:历史上从来没有过,前所未有。“史”与“历史上”重复。

27.特别穷凶极恶。

穷凶极恶:形容极端残暴恶毒。“穷”“极”与“特别”重复。

28.刻骨铭心的难忘的教训。

刻骨铭心:刻在骨头上或心上,形容感念或仇恨很深,牢记不忘。与“难忘”重复。

29.提出真知灼见的意见。

真知灼见:正确而透辟的见解,不是人云亦云。“知”“见”与“意见”重复。

30.许多莘莘学子。

莘莘学子:莘莘,形容众多。泛指众多的读书人。“莘莘”与“许多”重复。

31.好像如芒在背。

如芒在背:像芒和刺扎在背上一样,形容坐立不安。“如”与“好像”重复。

32.各种形形色色的人。

形形色色:各种各样。与“各种”重复。

33.一览无余地看到。

一览无余:看一眼就看得清清楚楚。“览”与“看到”重复。

34.广大灾民哀鸿遍野。

哀鸿遍野:哀鸿:哀鸣的大雁,形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。与“灾民”重复。

35.优良校风蔚然成风。

蔚然成风:形容一种事物逐渐发展盛行,形成风气。风,风尚,与“校风”的“风”重复。

36.耿耿于怀,至今难忘。

耿耿于怀:事情(多为令人牵挂的不愉快的)在心里难以排解。“至今难忘”已含在其中。

37.忽然觉得恍然大悟。

恍然大悟:忽然醒悟的样子。“恍然”与“忽然”重复。

38.耳目一新的全新感受。

耳目一新:听到的和看到的都换了样子,感到很新鲜。“一”就是“全部”的意思。

39.感到自惭形秽。

自惭形秽:原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。与“感到”重复。

40.百姓民不聊生。

民不聊生:人民没办法生活。“民”与“百姓”重复。

41.每天都要日理万机。

日理万机:每天处理大量要务,形容政务繁忙(多指高级领导人)。“日”与“每天”重复。

42.让人看得眼花缭乱。

眼花缭乱:眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。与“看得”重复。

43.往事历历在目地出现在眼前。

历历在目:事物或景象一个一个清清楚楚地呈现在眼前。与“出现在眼前”重复。

44.扪心自问地反省。

扪心自问:扪,摸。摸着胸口,问自己怎么样,表示反省。与“反省”重复。

45.一气呵成地书就“还我河山”四字。

一气呵成:①形容文章的气势首尾贯通;②形容完成整个工作的过程中不间断,不松懈。“书就”就是写成的意思,“成”与“就”两者重复。

46.任重道远的责任。

任重道远:担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。与“责任”

重复。

47.感激涕零得流下了眼泪。

感激涕零:因感激而流泪。形容非常感激。“涕零”与“流下了眼泪”重复。

48.这是大家众所周知的。

众所周知:大家全都知道。“众”与“大家”重复。

49.几天几夜通宵达旦。

通宵达旦:从天黑到天亮,整整一夜。与“几天几夜”重复。

50.出现问题之前就未雨绸缪。

未雨绸缪:趁着天没有下雨先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。“出现问题之前”与“未雨绸缪”语意重复。

周次

内容

10

名句名篇默写

《孔子语录》《早春呈水部张十八员外》《白雪歌送武判官归京》

古代文化常识

古代姓名、称谓

易错易混成语

成语赘余(二)

一、名句名篇默写

1.孔子语录(5年0考)

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

2.早春呈水部张十八员外(5年0考)

韩　愈

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

3.白雪歌送武判官归京(5年1考)

岑　参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

二、古代文化常识

古代姓名、称谓

1.兼称几项

如,《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。

2.古代谦辞

谦称自己不聪明。如:愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

谦称自己学识浅薄。如:鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解。

谦称自己或自己的事物不好。如:敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。

谦称自己身份低微。

有私下、私自之意。使用它常有冒失、唐突的含义在内。

谦称自己不如对方的身份地位高。

谦称自己是对方的仆人。使用它含有为对方效劳之意。

表示冒昧地请求别人。如:敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于麻烦对方做某事。

用于对别人称自己的东西。如:拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解。

谦称自己或与自己有关的人或事物。如:小弟,男性在朋友或熟人面前的谦称;小儿,谦称自己的儿子;小女,谦称自己的女儿;小人,地位低的人自称;小子,子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话),是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店,谦称自己的商店。读书人的自谦词有“小生”“晚生”“晚学”等,表示自己是新学后辈;如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”,则表示自己没有才能或才能平庸等。

古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如:家父、家尊、家严、家君,称父亲;家母、家慈,称母亲;家兄,称兄长;家姐,称姐姐;家叔,称叔叔,等等。

用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属。前者如:寒舍、敝舍。后者如:舍弟,称弟弟;舍妹,称妹妹;舍侄,称侄子;舍亲,称亲戚。

用于谦称自己或与自己有关的事物。老朽、老夫、老汉、老拙:老人自谦;老粗:谦称自己没有文化;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老衲:老和尚自称;老臣:老官员自称。

其他自谦词。古代帝王的自谦词有“朕”(“我”“我的”,从秦始皇开始专作皇帝自称)、“孤”(小国之君)、“寡人”(少德之人)。古代官吏的自谦词有“下官”“末官”“小吏”等。因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称“在下”;女子自称“妾”;对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女:称自己的儿女;笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

3.古代敬辞

表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦,自古以来使用的敬辞很多。

(1)对帝王的敬称有“万岁、圣上、圣驾、天子、陛下”等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝跟前,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用“陛下”代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。

(3)对将军的敬称是“麾下”。

(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称“节下”;对三公、郡守等有一定社会地位的人称“阁下”,现在多用于外交场合,如“大使阁下”。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有“令、尊、贤、仁”等。令,意思是“美好的”,用于称呼对方的亲属,如:“令尊”(称对方父亲),“令堂”(称对方母亲),“令阃”(称对方妻子),“令兄”(称对方的哥哥),“令郎”(称对方的儿子),“令爱”(称对方的女儿),“令侄”(称对方的侄子)、“令亲”(称对方的亲戚)。尊,用来称与对方有关的人或物,如:“尊上”(称对方父母),“尊公”,“尊君”“尊府”(称对方父亲),“尊堂“(称对方母亲),“尊亲”(称对方亲戚),“尊驾”(称对方),“尊命”(称对方的嘱咐),“尊意”(称对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如:“贤家”(称对方),“贤郎”(称对方的儿子),“贤弟”(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”,称地位高的人为“仁公”等。

(6)称年老的人为“丈”“丈人”,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,“丈”“丈人”专指妻父,又称“泰山”,妻母称“丈母”或“泰水”。

(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为“先帝”,称已经死去的父亲为“先考”或“先父”,称已经死去的母亲为“先慈”或“先妣”,称已死去的有才德的人为“先贤”。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为“太后”,称祖父为“大(太)父”,称祖母为“大(太)母”。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如“唐太宗”“唐玄宗”“宋太祖”“宋仁宗”“元世祖”“明太祖”等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为“洪武皇帝”,称朱由检为“崇祯皇帝”,称玄烨为“康熙皇帝”,称弘历为“乾隆皇帝”。

(8)对于师长和用于朋辈之间的敬称有“君、子、公、足下、夫子、先生”等。

(9)君对臣的敬称是“卿”或“爱卿”。

(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为“圣人”,称孟子为“亚圣”。后来,“圣”多用于帝王,如“圣上、圣驾”等。

(11)常用作敬辞的还有:

用于自己的行为动作涉及对方。如:拜读。指阅读对方的文章;拜辞,指告辞对方;拜访,指访问对方;拜服,指佩服对方;拜贺,指祝贺对方;拜识,指结识对方;拜托,指托对方办事情;拜望,指探望对方。

用于自己的动作涉及对方时。如:奉达(多用于书信),告诉,表达;奉复(多用于书信),回复;奉告,告诉;奉还,归还;奉陪,陪伴;奉劝,劝告;奉送、奉赠,赠送;逢迎,迎接;奉托,拜托。

用于对方对待自己的行为动作。如:惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款),请保存;惠临,指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客),来临;惠允,指对方允许自己(做某事);惠赠,指对方赠予(财物)。

表示恭敬地对待对方。如:恭贺,恭敬地祝贺;恭候,恭敬地等候;恭请,恭敬地邀请;恭迎,恭敬地迎接;恭喜,祝贺对方的喜事。

用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如:垂爱、垂怜(都用于书信),称对方对自己的爱护;垂青,称别人对自己的重视;垂问、垂询,称别人对自己的询问;垂念,称别人对自己的思念。

称与对方有关的事物。如:贵干,问人要做什么;贵庚,问人年龄;贵姓,问人姓;贵恙,称对方的病;贵子,称对方的儿子(含祝福之意);贵国,称对方国家;贵校,称对方学校。

称别人的事物。如:高见,高明的见解;高就,指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄,称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿,用于问老人的年龄;高足,称呼别人的学生;高论,称别人的议论。

尊称对方或称与对方有关的事物。如:大伯,除了指伯父外,也可尊称年长的男人;大哥,可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐,可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘,尊称年长的妇女;大爷,尊称年长的男子;大人(多用于书信),称长辈;大驾,称对方;大师傅,尊称和尚;大名:称对方的名字;大庆,称老年人的寿辰;大作,称对方的著作;大札,称对方的书信。

用于自己的行动涉及别人。如:敬告,告诉;敬贺,祝贺;敬候,等候;敬礼(用于书信结尾),表示恭敬;敬请,请;敬佩,敬重佩服;敬谢不敏,表示推辞做某件事。

用于希望对方做某事。如:请问,用于请求对方回答问题;请坐,请求对方坐下;请进,请对方进来。

如:屈驾(多用于邀请人),委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务),委屈就任;屈居,委屈地处于(较低的地位);屈尊,降低身份俯就。

表示光荣,用于对方来临。如:光顾(多用于商家欢迎顾客),称客人来到;光临,称宾客到来。

公文书信中用来称对方对自己的行动。如:俯察,称对方或上级对自己理解;俯就,用于请对方同意担任职务;俯念,称对方或上级体念;俯允,称对方或上级允许。

称对方的有关事物。如:华诞,称对方生日;华堂,称对方的房屋;华翰,称对方的书信;华宗,称人同姓。

用来尊称别人,有时特指老年人。如:老伯、老大爷、老太爷,尊称老年男子;老前辈,尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人;老兄,尊称年龄大于自己的男性朋友;老总,现在尊称公司、企业等的领导人(多和姓连用)。

如:叨光(受到好处,表示感谢),沾光;叨教(受到指教,表示感谢),领教;叨扰(受到款待,表示感谢),打扰。

用于称对方的情意或举动。如:雅教,称对方的指教;雅意,称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时),请对方指正批评。

用于对方身体或行动。如:玉体,称对方身体;玉音(多用于书信),尊称对方的书信、言辞;玉照,称对方的照片;玉成,成全。

用于对方或与对方有关的事物。如:芳邻,称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子),称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子),称对方的名字。

(12)其他敬辞。鼎力(用于请托或感谢):大力;包涵:请人原谅;斧正:请人改文章;留步(用于主人送客时客人请主人不要送):止步;笑纳(用于请对方收下礼物):请接纳收下;府上:称对方房屋;指正(用于请人批评自己的作品或意见):指出错误,使之改正;赐教:给予指教;久仰(多用于初次见面):仰慕已久;璧还:归还物品。

4.古代贱称

表示轻慢斥骂的态度,有“竖子”“小子”等称呼。《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。”《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”

5.特殊称谓

(1)百姓的称谓。

常见的有“布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓”等。

(2)职业的称谓。

对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在经历过忧患或灾难而且有深交的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年之交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替:初度是小儿初生之时;襁褓本义指婴儿的被子和带子,后来借指未满周岁的婴儿;周晬(zuì)是婴儿周岁;孩提二至三岁的儿童;龆龀(tiáochèn)指小孩七八岁换牙期;垂髫(tiáo)是三四岁至七八岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发);幼学是小孩十岁;总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”);豆蔻是女子十三四岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称女子十三四岁为“豆蔻年华”);束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束);及笄是女子十五岁(笄:jī,古代盘头发用的簪子,表示成年了);弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”);而立是三十岁(立,“立身、立志”之意);不惑是四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意);知命、半百是五十岁(知命,“知天命”之意);花甲、下寿、耳顺之年是六十岁;古稀七十岁;中寿是八十岁;耄(mào)耋(dié)指八九十岁;期颐、上寿指一百岁;花甲重开指一百二十岁;古稀双庆指一百四十岁。

三、易错易混成语

成语赘余(二)

错例

分析

51.从根本上釜底抽薪。

釜底抽薪:抽去锅底的柴火,比喻从根本上解决。与“从根本上”重复。

52.一起并驾齐驱。

并驾齐驱:比喻齐头并进,不分前后。也比喻地位或程度相等,不分高下。含有“一起、一齐”之意。

53.不言而喻的潜台词。

不言而喻:不用说就可以明白。“潜台词”含有“不用明说”之意。

54.日夜朝夕相处。

朝夕相处:从早到晚都在一起。形容关系密切。含有“日夜”之意。

55.出奇制胜获取胜利。

出奇制胜:用奇兵或奇计战胜敌人,泛指用对方意想不到的方法来取胜,含有“取得胜利”之意。

56.成鼎足之势对峙着。

鼎足之势:比喻三方分立,互相抗衡。含有“对峙”之意。

57.亲自耳闻目睹。

耳闻目睹:亲耳听见,亲眼看见。含有“亲自”之意。

58.连续不断地纷至沓来。

纷至沓来:纷纷到来;连续不断地到来。含有“纷纷、连续”之意。

59.相互钩心斗角。

钩心斗角:原指宫室结构精巧工致,后来用来指各用心机,互相排挤。含有“相互”之意。

60.感到爱莫能助。

爱莫能助:心里愿意帮助,但是力量做不到。含有“感到”之意。

61.“突然不期而遇”“不期而遇地邂逅”。

不期而遇:没有约定而意外地相遇。指意外碰见。含有“突然”“遇见”之意。

62.沧海桑田的巨变。

沧海桑田:大海变成农田,农田变成大海,形容世事变化很大。含有“变化大”之意。

续表

错例

分析

63.“好像没听到似的充耳不闻”“有意充耳不闻”。

充耳不闻:塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。含有“不听”“有意”之意。

64.小小的弹丸之地。

弹丸之地:弹丸那么大的地方。形容很小的地方。含有“极小”之意。

65.名列第一,独占鳌头。

独占鳌头:借指居首位或第一名。含有“首位、第一”之意。

66.各自分道扬镳。

分道扬镳:指分道而行,比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。含有“各自”之意。

67.十分丰富多彩。

丰富多彩:内容丰富,种类多样。含有“十分、非常”之意。

68.过于斤斤计较。

斤斤计较:形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情。含有“过分、过于”之意。

69.由于他咎由自取。

咎由自取:遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。指自作自受。含有“由于”之意。

70.值得可歌可泣。

可歌可泣:值得歌颂,使人感动得流泪,指悲壮的事迹使人非常感动。含有“值得”之意。

71.令人/使人/让人利令智昏。

利令智昏:贪图私利使头脑发昏,丧失理智。含有“令、使、让”之意。

72.满腹经纶的学识。

满腹经纶:形容人很有政治才能或很有才学。经纶:整理过的蚕丝,比喻规划、管理国家大事的才能,引申为人的才学、本领。含有“学识”之意。

73.更加/十分/非常弥足珍贵。

弥足珍贵:更加值得珍爱、重视。含有“更加、十分、非常”之意。

74.孤单的茕茕孑立。

茕茕孑立:孤零零一人站在那里。形容孤单,无依无靠。含有“孤单、孤独”之意。

75.忍俊不禁地笑。

忍俊不禁:忍不住笑。含有“笑”之意。

76.名声如雷贯耳。

如雷贯耳:像雷声穿过耳朵一样,形容人的名声很大。含有“名声”之意。

77.很弱不禁风。

弱不禁风:形容身体虚弱,连风吹都禁不住。含有“很”之意。

78.犹豫不决地首鼠两端。

首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。含有“犹豫不决”之意。

续表

错例

分析

79.像土崩瓦解一样。

土崩瓦解:像泥土倒塌瓦片破裂。形容彻底崩溃。含有“像……一样”之意。

80.羞愧得无地自容。

无地自容:没有地方可以让自己藏起来,形容十分羞惭。含有“羞愧”之意。

81.举足轻重的重要作用。

举足轻重:指所处地位重要,一举一动都关系到全局。含有“重要”之意。

82.迅速/立刻立竿见影。

立竿见影:在阳光下竖起竹竿,立刻就看到影子。比喻立见功效。含有“迅速、立刻”之意。

83.量力而行地去做。

量力而行:按照自己能力的大小去做,不做力所不及的事情。含有“做”之意。

84.忽然/突然/立刻茅塞顿开。

茅塞顿开:原来心里好像有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容忽然理解领悟。含有“忽然、突然、顿时”之意。

85.前所未有的空前的。

前所未有:历史上从来没有过的。含有“空前”之意。

86.燃眉之急的紧张情况。

燃眉之急:像火烧眉毛那样非常紧急的情况。形容事情非常急迫。含有“急迫、紧张”之意。

87.每天都在发生着日新月异的变化。

日新月异:每天每月都有新的变化,形容进步、发展很快。含有“每天”之意。

88.“多年收藏的宝贝如数家珍”“好像如数家珍”。

如数家珍:像数自己家里的珍宝一样,形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。含有“收藏”“好像”之意。

续表

错例

分析

89.说得闪烁其词。

闪烁其词:形容说话吞吞吐吐,不做肯定答复。含有“说”之意。

90.自然地水到渠成。

水到渠成:水流到的地方自然成渠,比喻条件成熟,事情自然会成功。含有“自然”之意。

91.眼睛望穿秋水。

望穿秋水:把眼睛都望穿了,形容盼望得非常急切。含有“眼睛(秋水:比喻人的眼睛)”之意。

92.心里无动于衷。

无动于衷:心里一点儿不受感动,一点也不动心。指对令人感动或应该 　　比喻人反复无常或玩弄手段。

飞黄,传说中神马名;腾达,上升,引申为发迹,宦途得意。比喻官职、地位上升得很快。

为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动(贬义)。

虽然大,但是不合用(贬义)。

比喻失败之后重新恢复势力。

形容叙述的篇幅过多,过长。

事物的样子改变得很厉害。

形容理由似乎很充分,说个不休。

原指极力铺陈辞藻,现多指夸夸其谈,大发议论。(含贬义)。

滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

处心,存心;积虑,经过长时间地考虑。千方百计地盘算。

形容神态庄严(现多含讥讽意)。

不顾事实,随口乱说。

出动全部力量(含贬义)。

指一人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)。

拾取别人的只言片语当作自己的话(含贬义)。

比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。

比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展,使扩大影响。

比喻只改形式,不变内容(含贬义)。

①指凡能做的都做了(用于坏事)。②没有达不到的地方。

自己没有主张或为了讨好,每件事都效仿或依从别人,跟着人家行事。贬义。不能表示“紧跟潮流”。

评,评论;品,品味。指无聊的人随便谈论妇女的容貌,也比喻在小节上多方挑剔。

过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

只凭感情办事,缺乏理智,不表示“讲义气重感情”。

形容事情传播各处,到处都在议论。多指坏事。

虽然罕见,但是不只一个,还有一个可以成对(多用于贬义)。

没有什么不干的,指什么坏事都干了。不能用作褒义词。

老是这样下去(多就不好的情况而言)。

像鸭子一样,成群地跑过去。形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。

比喻彼此一样,不相上下(多含贬义)。

是空隙就钻进去。比喻不放过任何一个机会(多指做坏事)。

说大话毫不感到难为情。

形容公开地、无所顾忌地做坏事。

由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。

指漫无边际地大发议论(多含贬义)。

指不切实际地追求过高的目标。

比喻模仿别人不成,而丧失了原有的技能。

好像死了父母一样,形容非常伤心和着急。

形容气势汹汹,盛气凌人。

形容贪婪而凶狠地注视。

言论或行动中另有不可告人的企图。

指用花言巧语和假装和善来讨好别人,也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。

形容举止、形象不像样的人装出一本正经的样子(含讥讽或诙谐意)。

高高举步,神气十足,形容骄傲自满,得意忘形。

把竹子用完了都写不完,形容事实(多指罪恶)很多,难以说完。贬义。

形容表面上庄严或正大的样子。属贬义词。

关上门造车,比喻只凭主观办事,不管客观实际。属贬义色彩。

依赖别人的力量办成事情。含贬义。

不知道在说什么,指语言紊乱或空洞。指说话人说得不好,而非听者不理解。

周次

内容

13

名句名篇默写

《曹刿论战》《杂说(四)》《次北固山下》《送杜少府之任蜀州》《饮酒》

古代文化常识

历法知识(二)

易错易混词语

常见“词语赘余”(一)

一、名句名篇默写

1.曹刿论战(5年1考)

《左传》

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”(·全国Ⅲ卷)刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

2.杂说(四)(5年0考)

韩　愈

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇①辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

　　马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

①祇:苏教版教材中为“只”,语文版教材中为“祗”。

3.次北固山下(5年0考)

王　湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

4.送杜少府之任蜀州(5年0考)

王　勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

5.饮酒(5年0考)

陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

二、古代文化常识

历法知识(二)

(1)纪年法

我国古代纪年法主要有四种:

以王公在位年数来纪年。如,《左传·殽之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”

汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行并序》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称,宋真宗年号)等。

如《黄花岗七十二烈士事略序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元年;《与妻书》“辛未三月廿六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。

纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年;《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年;《祭妹文》“乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号,“丁亥”是干支纪年;《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号,“乙酉”是干支纪年。

(2)纪月法

我国古代纪月法主要有三种:

如,《采草药》:“如平地三月花者,深山中则四月花。”《指南录后序》:“德祐二年”,“是年夏五”。“五”就是五月。《谭嗣同传》:“今年四月,定国是之诏既下”,“八月初一日,上召见袁世凯”,“以八月十三日斩于市”。

古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如,杜甫《草堂即事》诗:“荒村建子月,独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。

如,《古诗十九首》:“孟冬寒气至,北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月;陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”,“仲春”代农历二月。

(3)纪日法

我国古代纪日法主要有四种:

如,《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。”“三五”指农历十五日。《黄花岗七十二烈士事略序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”

如《殽之战》“夏四月辛巳,败秦军于殽”,“四月辛巳”指农历四月十三日;《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,“六月丁丑”即农历六月初九;《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日。

指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”,《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”,《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日前后”。

干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”

(4)纪时法

我国古代纪时法主要有两种:

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色

纪时

夜半

鸡鸣

平旦

日出

食时

隅中

地支

纪时

子

丑

寅

卯

辰

巳

序数

纪时

23～1点

1～3点

3～5点

5～7点

7～9点

9～11点

天色

纪时

日中

日昳

晡时

日入

黄昏

人定

地支

纪时

午

未

申

酉

戌

亥

序数

纪时

11～13

点

13～15

点

15～17

点

17～19

点

19～21

点

21～23

点

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如,《孔雀东南飞并序》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》:“夜半雪愈甚……,愬至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。”《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》:“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》:“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》:“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》:“从巳时直杀到未时。”

三、易错易混词语

常见“词语赘余”(一)

错例

分析

1.报刊杂志

报刊:报纸和杂志的合称

2.目的是为了

“目的”“是为了”同一意思

3.十分干干净净

干干净净:十分干净

4.很好的表率

表率:好的榜样

5.我的愚见

愚:用作自称的谦辞

6.各种多样

多样:多种样式

7.涉及到

涉及:牵涉到,关联到

8.人际间,国际间

际:彼此之间

9.共同协商

协商:共同商量以便取得一致意见

10.免费赠送

赠送:无代价地把东西送给别人,肯定是“免费”的

续表

错例

分析

11.多年夙愿

“夙”,旧有的,素有的,本身含有“多年”的意思

12.连续蝉联

蝉联:连续获得

13.用过的垃圾

垃圾:脏土或废弃物

14.大约人左右

“大约”和“左右”两个都是约数

15.我的拙见

拙见:谦辞,称自己的见解等

16.过于多虑的想法

多虑:过多的担心。与“过于”“想法”重复

17.凯旋归来/胜利凯旋

凯旋:胜利归来

18.互相厮打

厮打:互相扭打

19.体育教育/美育教育/德育教育

育:教育

20.亲眼目睹

目睹:亲眼看到

21.十分罕见

罕见:难得见到;很少见到

22.热切渴望

渴望:迫切地希望,前面不能再缀以“热切”

23.仔细端详

端详:仔细地看

24.可以堪称

堪称:可以称

错例

分析

25.提出质疑

质疑:提出疑问

26.第一部处女作

处女作:作者的第一部作品

27.胜利的捷报

捷报:胜利的消息

28.人为的蓄意破坏

蓄意:存心的,人为的

29.心脏病突然猝发

猝发:突然发作

30.十分雪白

雪白:像雪一样洁白,用比喻表达“非常白”的意思

31.无故旷课

旷课:不请假缺课,本身含有“无故”

32.一致公认

公认:大家一致认为

33.过高的奢望

奢望:过高的期望

34.非法取得暴利

暴利:非法取得的利益

35.您的令郎、令爱

令:您的,对人的敬称

36.破天荒第一次

破天荒:比喻事情第一次出现

37.截止日期的最后一天

截止日期:最后一天

38.邂逅相遇

邂逅:偶然遇见,不期而遇

39.不正的歪风

歪风:不正派的作风,不好的风气

40.过分溺爱

溺爱:过分宠爱

周次

内容

14

名句名篇默写

《邹忌讽齐王纳谏》《观沧海》《关雎》《蒹葭》

古代文化常识

宗法常识

易错易混词语

常见“词语赘余”(二)

一、名句名篇默写

1.邹忌讽齐王纳谏(5年0考)

《战国策》

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰①:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

2.观沧海(5年0考)

曹　操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

3.关雎(5年0考)

《诗经》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

4.蒹　葭(5年0考)

《诗经》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋①,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

二、古代文化常识

宗法常识

古代以家族为中心,按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的,因此得以在封建社会中长期保存。

封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子,即“嫡长子”。

指嫡长子。依宗法,嫡长子要继承大宗,为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权,要继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”。

封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭,诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。

指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。

在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可以称“亲”,父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》:“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时,说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些,使用频率极低。汉代以后,“亲”主要表内亲,“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属,包括本宗与外姻,即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。”

泛指亲属。但具体说法不一:按《左传》说,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅;按《周易》说,指父子、兄弟、夫妇;按《汉书》说,指父母、兄弟、妻子;等等。

指父党、母党、妻党,亦即父族、母族、妻族。

旧时父亲死后称“考”,母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”《项脊轩志》:“室西连于中闺,先妣尝一至。”

古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧:二世、四世、六世居左,为昭;三世、五世、七世居右,为穆。后由宗庙的次序,又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序,后又泛指一般宗族的辈分。

旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服”,包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念,也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。

古代丧服的名称。期,服丧一年。功,指大功和小功,分别为九个月和五个月。如“外无期功强近之亲”(《陈情表》)。

历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如“一夫作难而七庙隳”(《过秦论》)。

天子的祖庙,如“入于太庙,还矢先王,而告以成功”(《伶官传序》)。

封建时代的一种道德规范,即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义。

(1)即“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信。这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位,故又叫“大伦”。如《论语·微子》:“长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。”(2)即“五行”,指金、木、水、火、土五种物质。(3)指仁、义、礼、智、信。

是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则,即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。

封建社会遗弃妻子的七种借口。指不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,口多言,窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”,是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。

“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。

古代兄弟或姊妹间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。如《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”,有时也称“孟”,但二者有区别:嫡长子称“伯”,庶出长子称“孟”。另外,因“伯”指老大,“仲”指老二,所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”

三、易错易混词语

常见“词语赘余”(二)

错例

分析

41.过分溢美

溢美:过分夸赞

42.拼命殊死搏斗

殊死:拼着性命,竭尽全力

43.不幸的噩耗

噩耗:亲近的或敬爱的人死亡的消息,“噩耗”肯定是“不幸”的

44.杀人的刽子手

刽子手:杀人的人

45.从未有过的空前

空前:以前所没有

46.原始初衷

初衷:最初的心愿

47.随便苟同

苟同:随便同意

48.称心满意

“称心”“满意”同义

49.过去的往事

往事:过去的事情

50.心里由衷地

衷:心里

51.前来莅临指导

莅临:来到,来临

52.优良的好习惯

“优良”与“好”重复

53.由于……,……为此……

“由于”和“为此”间隔重复

54.……的重要原因之一,是因为……

“重要原因之一”与“是因为”重复

55.全部完璧归赵

“完璧归赵”比喻把原物完好地归还物品主人。含有“全部、完好”之意。

56.过分苛求

苛求:过分要求

57.再次复发

复发:再次发作

58.不必要的疾病/不必要的浪费

“疾病”和“浪费”肯定是“不必要”的

59.无声的潜台词

潜台词:不能明说的言外之意,肯定是“无声”的

60.遭人挨打

挨:遭受

61.先进楷模

楷模:榜样,模范

62.许许多多的群众

“群众”是集体名词,前面不必再加“许许多多”

续表

错例

分析

63.我们庆祝国庆三十周年

国庆:开国纪念日

64.截至到

至:到,可说“截止到”

65.白白地虚度

虚度:白白地度过

66.公开宣称

宣称:公开地说出

67.不良的坏风气

“不良”与“坏”重复

68.首先将……放在首位

“首先”和“首位”间隔重复

69.致信给

“致”已有“给”之意

70.要不是……否则……

“否则”就是“要不是……就……”的意思,与前面的“要不是”重复

71.并非是

并非:并不是

72.付诸于

诸:之于

续表

错例

分析

73.值得……所重视

“值得”后面接名词或名词性短语,“所”多余

74.来自于

来自:从……来。于:从

75.这其中

其中:那里面

76.实属是

实属:实在是

77.深受……所欢迎

“深受”后面接名词或名词性短语,“所”多余

78.被……所打了

“被”后面接名词或名词性短语,“所”多余

79.这个中原因

个中:其中

80.又再度……

再度:又一次,与“又”重复

周次

内容

15

名句名篇默写

《出师表》《送东阳马生序(节选)》《爱莲说》《记承天寺夜游》

古代文化常识

古代行政区划名称

关联词语

关联词语用法梳理

一、名句名篇默写

1.出师表(5年1考)

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,(·全国Ⅰ卷)此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

2.送东阳马生序(节选)(5年0考)

宋　濂

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

3.爱莲说(5年0考)

周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

4.记承天寺夜游(5年0考)

苏　轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为①乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者②耳。

二、古代文化常识

古代行政区划名称

1.古代地区名

秦晋之间的一段黄河。如,《廉颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外。”

因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。如,《史记·项羽本纪》:“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。”

即江东。古人以东为左,以西为右。如,《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

长江以南地区。如,《赤壁之战》:“江表英豪咸归附之。”

长江以南的总称,所指区域因时而异。如,白居易词云:“江南好,风景旧曾谙。”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

淮水东面。如,《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面。

顾名思义,在山的东面。但需注意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山,而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”。再如,《鸿门宴》:“沛公居山东时,贪于财货。”《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北地区。如,曹操《蒿里行》:“关东有义士,兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

指函谷关或潼关以西地区。如,《赤壁之战》:“马超、韩遂尚在关西,为操后患。”

所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如,《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固。”

古代称我国新疆及其以西地区。如,《雁荡山》:“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

五岭的别称,指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。如,《采草药》:“岭峤微草,凌冬不雕。”(这里特指两广一带)

指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。如《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》:“朔气传金柝,寒光照铁衣。”“朔气”指北方的风。《林教头风雪山神庙》:“仍旧迎着朔风回来”,“朔风”指北风。

又作百粤、诸越。古代越族居住在桂、浙、闽、粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地区。如,《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》:“诸越则桃李冬实”。

五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如,《梦游天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”

国都及其附近的地区。如,《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员管辖的地区。如,《张衡传》:“衡少善属文,游于三辅。”《记王忠肃公翱事》:“公一女,嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。如,《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。”

汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。

2.古代政区名

现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。大致范围是:黄河以南,长江以北,淮河以西,嘉峪关以东的地区。如,孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》:“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区。如《三国志》:“其地东接中华,西通西域。”今已成为中国的别称。

传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州。一般地说,“九州”泛指中国。如,《己亥杂诗》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。”陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。

古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》:“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》:“何处望神州,满眼风光北固楼。”

又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如,《出师表》:“当奖率三军,北定中原。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。如,王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。”

参见“海内”条。指天下、全国。如,贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。”《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海。”《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?”

上下和四方,泛指天下。如,《过秦论》:“履至尊而制六合”,“然后以六合为家,崤函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”

四面八方遥远的地方,犹称“天下”。如,《过秦论》:“囊括四海之意,并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒。”

汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略大于郡,所以“郡国”连称。如《张衡传》:“时国王骄奢,不遵典宪。”

三、关联词语用法梳理

类型

说明

示例

常用关联词语

并列复句

几个分句分别说出几种事物,或者陈述一种事物的几个方面,或者对比说明几种事物。分句间的关系是平行的,不分先后、轻重。

小张走了,小王又来了。

我们青年人不是要空谈,而是要实干。

既……又……,又……又……,有时……有时……,同样,另外,不是……而是……,是……不是……

承接复句

几个分句一个接着一个地叙述连续发生的动作,或者接连发生的几件事。分句间有先后的顺序。

他们从地上爬起来,揩干净身上的血迹,掩埋好同伴的尸体,他们又继续战斗了。

首先……然后……,刚……就……,便,才,于是,后来,终于

递进复句

后面分句表达的意思比前面分句更进一层,一般是由小到大,由少到多,由浅到深,由轻到重,由易到难。

他不但聪明,而且勤奋。

他不但不听劝告,反而闹得更厉害了。

不但……而且……,不但不……反而……,尚且……何况

选择复句

两个或几个分句,分别说出两件或几件事情,并且表示从中选择一件。分句之间的关系具有排他性,只要求选择一项。

或者跪着生,或者站着死。

不是跪着生,就是站着死。

与其跪着生,不如站着死。

或者……或者……,是……还是……,不是……就是……,与其……不如……,宁可……也不……

转折复句

前面分句说了一个意思,后面分句不是顺着前一分句的意思说下去,而是作了一个转折,说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思。

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我记忆上的闰土了。

我一再邀请,然而他执意不去。

虽然……但是……,可是,只是,然而,却

假设复句

前面的分句假设一种情况,后面分句说出假设的情况实现后所“产生”的结果。

如果不浇水,种子就不会发芽。

即使不浇水,种子也会发芽。

如果……就……,即使……也……,哪怕……也……,万一……就……

续表

类型

说明

示例

常用关联词语

条件复句

前面分句提出一个条件,后面分句说出在这个条件下所要产生的结果,前后分句间有条件与结果的推论关系。

只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西,才能使社会前进。

只要你坚持锻炼,身体就会强壮起来。

无论山多高,他都上得去。

只有……才……,只要……就……,无论……都……

续表

类型

说明

示例

常用关联词语

因果复句

前面分句说明原因,后面分句推断出结果。前后分句的关系是因与果的关系。

因为准备工作没做好,所以会议没能按时召开。

问题既然搞清楚了,就不需要再去人了。

因为……所以……,既然……就……,因此,因而,以致

周次

内容

16

名句名篇默写

《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》

古代文化常识

教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌)

句式杂糅

常见句式杂糅表解

一、名句名篇默写

1.桃花源记(5年0考)

陶　潜

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

2.小石潭记(5年0考)

柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮①环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽②。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈③,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

3.岳阳楼记(5年0考)

范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫①雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜②,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

　　至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

4.醉翁亭记(5年0考)

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

二、古代文化常识

教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌)

必修一　古代文化常识梳理

《烛之武退秦师》

亦称《左氏春秋传》或《左氏春秋》,儒家经典之一。是我国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序,主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。《左传》与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

出使的人。

又称封爵、世爵,是古代皇族、贵族的封号,用以表示身份等级与权力的高低。周代,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。

《荆轲刺秦王》

是我国古代的一部国别体史书,主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。

临行祭路神,引申为饯行和送别。

古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。

对人的蔑称。

战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。

坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

西汉(朝代)著名史学家、文学家、思想家,开创了我国史学纪传体的先河,被后人尊称为“史圣”。

我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的黄帝,下迄汉武帝太初四年共约年的历史,分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。它被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

崤山以东,即函谷关以东地区。

黄河。

古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大;“左迁”即表示贬官。如,《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。如,《鸿门宴》中有这样几句:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐……沛公北向坐;张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。这里是以东为尊,最卑的是西向。

亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右担任警卫的人。

私下,常用作表示个人意见的谦词。

必修二　古代文化常识梳理

《诗经》

我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌篇,所以又称“诗三百”。《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类:

“风”——“国风”,大都是民间歌谣。共15国风,篇。

“雅”——“大雅”“小雅”,宫廷乐歌。共篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”,宗庙祭祀的乐歌。共40篇。

《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”:

“赋”——赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。

“比”——比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。

“兴”——兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺(六义)”。

古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。

《离骚》

《楚辞》的代表作,共句,是我国古代最长的抒情诗。

收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。

《孔雀东南飞并序》

是我国古代汉民族最长的叙事诗。

古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

古代美女的通称。

下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

古代的坐具。

对妻子的称呼。

冬至以后,立春以前。

指结婚选好日子,要年、月、日的干支都相适合。又指东、西、南、北、天、地。

用青布搭成的篷帐,举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

《兰亭集序》

也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《指南录后序》《伶官传序》等。

古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等,前面都有一段序。

古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。

用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

我国古代的一种文体,它讲究文采,韵律,兼具诗歌和散文性质。以“铺采摛文,体物写志”为手段,侧重于写景,借景抒情,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。起于战国,盛于两汉。赋最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,赋日益向骈文方向发展,叫“骈赋”;唐代又由骈体转为律体,叫“律赋”;宋代用散文的形式写赋,称“文赋”。著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》,杜牧的《阿房宫赋》,欧阳修的《秋声赋》,苏轼的《赤壁赋》等。

指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

《游褒禅山记》

也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。

山南水北为阳,山北水南为阴。

必修三　古代文化常识梳理

《蜀道难》

即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

黑色单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。

《马嵬》

古代以木星绕日一周(十二年)为一纪。

《寡人之于国也》

古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

《劝学》

古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。

《过秦论》

原指八方最边远的地方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地,也代指天下。

天地四方。

刑具。短的叫“敲”,长的叫“扑”。

古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫“百粤”。

以戈和矛合为一体的长柄兵器。

《师说》

古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿处为读。

指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

①古代解释经书的著作。②人物传记。

必修四　古代文化常识梳理

《窦娥冤》

代指书籍。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。

唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。

古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。

比较高级的衙役。

上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

从前做官的人对自己的谦称。

《廉颇蔺相如列传》

古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。

一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。

官吏的通称。古代设官分职,各有专司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)

古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

古代一种酷刑,用滚水烹煮。

向人进酒或献礼。

《苏武传》

是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。

又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。

临时充任使臣属吏。

侦察兵。

匈奴单于配偶的称号,如同王后。

古代用以指边远民族。

皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。

地神,相对皇天而言。

侍卫皇帝的骑马的宦官。

宫中掌管车辆马匹的官。

皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。

《张衡传》

纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。

汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。

古代设在京城的全国最高学府。

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。

汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。

对宦官的蔑称。

豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。

官吏初到任。

官员到职工作。

封建社会,大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。

必修五　古代文化常识梳理

《归去来兮辞并序》

古代隐士住处的代称。

天帝居住的地方,也即所谓仙境。

《滕王阁序》

泛指长江中下游。

在某地住宿。

指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。

日出的地方,表示早。

日落的地方,表示晚。

请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。后用此指投军报国。

投笔从军。

当时官员十天休息一天,叫“旬休”。

《逍遥游》

阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

古代臣下呈给帝王的一种文书。

穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

即太子洗马,太子的侍从官。

太子居住的地方,也代指太子。

古代称州的长官。

臣子自谦。

《中国古代诗歌散文欣赏》文学文化常识

《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》

《无家别》《垂老别》《新婚别》

张若虚、贺知章、张旭、包融。

苏洵、苏轼、苏辙。

原指音乐机关,汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。(《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》)

最早收录于南朝梁萧统所编《文选》之内。古诗十九首奠定了五言诗的基础,可以说代表了汉文人五言诗的最高成就。

曹操、曹植、曹丕。

孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

韩愈、柳宗元、王安石、三苏、欧阳修、曾巩。

三、常见句式杂糅表解

高考经常考查的句式杂糅形式表解

序号

句式杂糅形式

正确表达形式

1.

是由于……决定的

1.是由……决定的/2.是由于……

2.

是为了……为目的的

1.是为了……/2.是以……为目的的

3.

他的死是为了……而死的

1.他的死是为了……/2.他是为了……而死的

4.

……的原因,是因为……

1.……的原因是……/2.……是因为……

5.

……的原因,是由于……

1.……的原因是……/2.……是由于……

6.

是因为……的原因

1.是因为……/2.是……的原因

7.

原因是……造成的

1.原因是……/2.是由……造成的

8.

……的原因主要是……所致

1.……的原因主要是……/

2.……主要是……所致

9.

其根本原因是……在作怪

1.其根本原因是……/2.是……在作怪

10.

是由于……的结果

1.是由于……/2.是……的结果

11.

关键的问题是……在起决定作用

1.关键的问题是……/2.是……在起决定作用

12.

关键在于……是十分重要的

1.关键在于……/2.……是十分重要的

13.

经过……下

1.经过……/2.在……下

14.

由于……下

1.由于……/2.在……下

15.

由于……领导下

1.由于……领导/2.在……领导下

16.

对于……问题上

1.对于……问题/2.在……问题上

17.

大多是以……为主

1.大多是……/2.以……为主

18.

以……即可

1.以……为宜/2.……即可

19.

有……组成

1.有……/2.由……组成

序号

句式杂糅形式

正确表达形式

20.

成分是……配制而成的

1.成分是……/2.是由……配制而成的

21.

靠的是……取得的

1.靠的是……/2.是靠……取得的

22.

本着……为原则

1.本着……原则/2.以……为原则

23.

借口……为名

1.借口是……/2.以……为名

24.

打着……为幌子

1.打着……的幌子/2.以……为幌子

25.

并非是……

1.并非……/2.并不是……

26.

听到……的消息传来

1.听到……的消息/2.……的消息传来

27.

深受……所欢迎

1.深受……欢迎/2.为……所欢迎

28.

变得分外……多了

1.变得分外……/2.变得……多了

29.

比去年同期相比……

1.比去年同期……/2.跟去年同期相比……

30.

……的特点是……的独到之处

1.……的特点是……/2.……有……的独到之处

31.

围绕……为中心

1.围绕……这一中心/2.以……为中心

32.

以……为带头

1.以……为首/2.是……带头

33.

因为……的原因

1.因为……/2.是……的原因

34.

是出于……决定的

1.是出于……/2.是由……决定的

35.

最好……比较合适

1.最好……/2.……比较合适

36.

采用的是以……这一说法为准

1.采用的是……这一说法/2.以……这一说法为准

37.

带给观众获得新鲜的体验

1.带给观众新鲜的体验/2.让观众获得新鲜体验

38.

取法以……为师

1.取法……/2.以……为师

39.

主要原因是……功不可没

1.主要原因是……/2.……功不可没

40.

利用从……提炼出来的

1.是利用……/2.从……提炼出来的

一、高考必背

逍遥游（节选）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

二、古代文化常识（必修五）

《归去来兮辞》

1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4.东隅：日出的地方，表示早。 　　5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

《逍遥游》

1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日；望：农历每月十五日；既望：农历每月十六。

2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1.表：古代臣下给帝王的一种文书。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

8.牧：古代称州的长官。9.犬马：臣子自谦。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

三、近义词辨析

1.在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(　　)（3分）

(1)读者欣赏作品清新的故事,却忽略了蕴藏的热情,欣赏文字的朴实,却忽略了作品隐伏的悲痛,实际上近于________。

(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰,不管我们在儒、释、道哪一条路上行走,________,最终都必然会在山顶上相逢。

(3)多年前,集团首席执行官就感觉自己________,在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天,他的危机感丝毫未减。

A.南辕北辙异曲同工　如临深渊B.买椟还珠殊途同归如履薄冰

C.南辕北辙殊途同归如履薄冰D.买椟还珠异曲同工如临深渊

B（南辕北辙:本想往南,而车却向北行。比喻行动跟目的相反。买椟还珠:买下匣子,而把匣子里的珍珠归还卖主。比喻没有眼光不识货,取舍不当。句中表达的是取舍不当这一意思,只能用“买椟还珠”。异曲同工:曲调虽然不同,但演得同样精彩。比喻不同人的辞章具有同样高的造诣。也比喻不同的做法有同样的效果。残途同归:走不同的途径,达到同一目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。结合语境,用“殊途同归”才准确。如临深渊:像处于深渊的边缘一样。形容存有戒心,做事非常小心谨慎。如履薄冰:如同走在薄冰上一样。形容非常谨慎,小心翼翼的样子。）

2.依次在下列横线处填入词语,最恰当的一项是(　　)（3分）

(1)现代自然科学________是研究单个的事物,还要研究事物、现象的变化发展过程,研究事物之间的各种关系,这就使自然科学发展成为严密的综合体系。

(2)在芦山地震灾难面前,基层党组织就是一个的战斗堡垒,他们行动迅速,组织有力,帮助群众有序疏散,及时救治伤员,成为灾区百姓的主心骨。

(3)从此以后,黑格尔将父亲的话牢记在心,每当要出现________、贬低别人、粗暴打断别人说话苗头的时候,他都会想到父亲的提醒:“马车越空,噪音就越大。”

A.不止无坚不摧自以为是B.不只坚不可摧自以为是

C.不止坚不可摧自行其是D.不只无坚不摧自行其是

B(不止:表示超出某个数目或范围。不只:不但,不仅。句中的“还”可知前两句话存在递进关系,因此应选“不只”。坚不可摧:非常坚固,摧毁不了。无坚不摧:没有任何坚固的东西不能摧毁,形容力量强大。（2）句语境可知,修饰“战斗堡垒”的只能是“坚不可摧”。自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意见。自行其是:按照自己认为对的去做（不考虑别人的意见）。根据（3）句语意可知，应选“自以为是”。）

四、小故事大智慧

（一）太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”

太公望被周武王封于齐这个地方。齐国有个叫做华士的人，他以不为天子之臣，不为诸侯之友作为自己立身处世的宗旨，人们都称赞他的旷达贤明。太公望派人请了他三次他都不肯来，于是就派人把他杀了。周公于是问太公说：“华士是齐国的一位高士，为什么杀了他呢？”太公望说：“这样一个不做天子之臣，不做诸侯之友的人，我吕望还能以其为臣，与之交友吗？我吕望都无法臣服、难以结交的人，就一定是不可教训而应该要抛弃的人；召他三次而不来，就是叛逆之民。如果为此反而要表彰他，让他成为全国百姓效法的榜样，那还要我这个当国君的有什么用呢？”

（评：齐所以无情民，所以终不为弱国。韩非《五蠢》之论本此。）

一、高考必背：《逍遥游》（节选）

二、古代文化常识（必修四）

《窦娥冤》

1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6.下官：做官的人对自己的谦称。7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）

（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

《辛弃疾词两首》

1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

1.冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）

4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

《苏武传》

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2.丈人：对老人或长辈的尊称。3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。4.假吏：临时充任的官吏。5.斥候：侦察兵。

6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。9.后土：地神，相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3.太学：古代设在京城的全国最高学府。4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11.阉竖：对宦官的蔑称。12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13.下车：官吏初到任。14.视事：官员到职工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

三、小故事大智慧

（二）少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下，子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”

翻译：少正卯与孔子同处于一个时代。孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，而离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂由满座变为空旷。于是到了孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。子贡向孔子进言说：“少正卯是鲁国名望很高的人。老师您杀了他，会不会有些不合适啊？”孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为：第一种是心思通达而为人阴险，第二种是行为乖僻反常却固执不改，第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能动人心，第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引，第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。”

（评：流氓不可怕，就怕流氓有文化。孔子之所以杀少正卯，正因为少正卯身不正而善诱人，这样的人在缺少辨别能力的人那里可能被认为是能人、奇才，这样的无德多能的流氓比一般的坏人，对国家、对社会的危害更大、更隐蔽所以更可怕！这也是我们传统意义上讲的“先成人，再成才”的原因。作为中华民族下一代接班人，我们要想扛起民族伟大复兴的大旗，必须坚持社会主义发展方向：速度慢一点没关系，方向不能动摇！“一个民族有一些 　　《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5.床：古代的坐具。

6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

8.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

9.初阳岁：冬至以后，立春以前。

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆。

14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。

11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

《师说》

1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

2.百工：各种工匠。

3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

4.传：①古代解释经书的著作。②人物传记。

5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

《祝福》

1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

《林黛玉进贾府》

1.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

三、小故事大智慧

（六）吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白，欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来。至，驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，速归见吉，白状，因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏。吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。

郭进任山西巡检，有军校诣阙讼进者。上召讯，知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰：“汝能讼我，信有胆气。今赦汝罪，能掩杀并寇者，即荐汝于朝；如败，即自投河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷。进即荐抉擢之。

译文：

西汉丙吉担任丞相时，有一个嗜酒如命的车夫随侍其外出，酒醉后呕吐在他的车上。西曹主吏将这件事情告诉丞相，想责罚车夫。丙吉阻止他说：“因为酒醉的小过错而惩罚一个勇士，以后哪里还能有他容身之处呢？西曹你忍耐一下吧，他不过是弄脏了丞相的车垫子罢了。”这个车夫来自边塞，熟悉边塞紧急军情传递文书到京城的过程。有一次外出，他正好看见传递军书的人拿着红、白两色的袋子，就知道边塞的郡县肯定有紧急军情发生。于是车夫就跟着传书的人到官署去打探消息，果然得到了匈奴攻入了云中郡和代郡的消息，于是他立刻回府见丞相说了这件事，还建议说：“胡虏所进攻的边郡恐怕有不少年老多病、无法打仗的官员，大人应该先了解一下有关情况。”丙吉认为他的话很对，便立刻召集东曹官员，查询两郡官吏的档案，分条记录下他们的年纪、经历等。果然，事情尚未完全办好时，皇帝便下诏召见丞相和御史大夫，询问有关受到匈奴侵袭的边郡的官吏情况。丙吉回答得有条有理，而御史大夫因仓促间无法知道详情，遭到了皇帝的责备；而丙吉之所以能得到称赞，被认为关心边塞、尽忠职守，其实是靠了车夫的帮助。

　　宋朝人郭进担任山西巡检时，有一个手下军官进京告御状，控告郭进不守法度。天子召入询问，知道他是诬告，就立即将他遣返，交给郭进，让他任意处置。当时正赶上并州贼寇入侵，郭进就对这个军官说：“你敢诬告我，胆量的确不小。现在我暂时不杀你，如果你能将并州敌寇消灭掉，我就上书朝廷推荐你；如果战败，你就自己去投河，不要玷污了我的宝剑。”于是，这个军官奋不顾身，拼死作战，最终大获全胜。郭进也果真推荐他升了官。

（评：容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报；饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。对方回报的心意聚集在内心，平时他会慢慢寻找机会报答你，而到了紧急关头，他更会竭尽全力来帮助你。那些睚眦必报的人，难道不是很愚蠢吗？突然想起古人一句话“君子报仇，十年不晚”，这句话在四十岁前我一直理解为，为了报仇磨剑十年也值得。现在看来，原来古人是在告诉我们一个道理：对于仇恨，最好的处理方式（结果）是让时间冲淡一切，或者，随着时间的推移，我们学会了选择忘记！）

高考语文晨读晚背第21周

一、高考必背：《必修四》

念奴娇·赤壁怀古宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

二、古代文化常识（必修二?下）

《孔雀东南飞》

19.（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

　　不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

　　（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。

　　如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。

　　明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验

《赤壁赋》

1.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

《姓氏流源与文化寻根》

1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

三、小故事大智慧

（七）沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下阨塞、户口多少强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。

宣曲任氏，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。

译文：汉高祖刘邦攻下咸阳城后，很多将领都争先恐后地到储藏金银财宝的府库之中抢夺财物，唯独丞相萧何先去收集秦朝丞相与御史等留存的律令图书，加以妥善保存。后来刘邦之所以能详知天下要塞之地、各地户口的多少、势力的强弱、人民的疾苦，都是靠着萧何所收集的秦朝图书的功劳。宣曲任氏，其先人是看管仓库的小吏。秦朝败亡之后，一般的豪杰之士都争相夺取金银宝物，只有任氏一家在地窖中储存了很多的粮食。后来楚汉长期对峙于荥阳，人民无法耕种，米价涨到一万钱一石，于是很多人原先劫得的金银财宝又都变成了任氏的财产。评：这两个人的才智不分高下，如果易地而处，结果也是一样的。又如四川卓氏，其先人是赵国人，从事冶铁以致豪富。秦灭赵之后，要将卓氏迁到蜀地去，于是夫妻俩推着车子一路前行。所有被迫迁徙的家族，几乎都争相用本已极少的一些多余财物贿赂官吏，希望可以让他们就近在葭萌县定居。只有卓氏说：“葭萌土地狭窄贫瘠，谋生不易。我听说岷山下有一块肥沃的平原，当地的大芋头长得很好，那儿的人终生不会挨饿，而且那里的人善于织造布匹，生意也好做，是一个很好的谋生之地。”于是他主动要求迁到比较远些的临邛县。卓氏在铁山之下采矿炼铁，经营贸易，终至富可敌国。这样的见识也远远超过了一般人的啊。

（八）大将军达之蹙元帝于开平也，缺其围一角，使逸去。常开平怒亡大功。大将军言：“是虽一狄，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”开平且未然。及归报，上亦不罪。译文：洪武初年，大将军徐达把元顺帝围困在开平时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春很生气，因大将军的做法使自己没能立下大功。徐达说：“他虽是夷狄之人，然而毕竟曾久居帝位，号令天下。如果抓到了，我们的主上怎么处置他才好呢？是要封他为王为侯呢，还是杀了他以出气。我认为主上两者都不会，所以故意使他逃跑，这样也最合适。”常遇春一时还不能同意他的看法。后来回京师禀报，明太祖朱元璋果然并未怪罪徐达。

评：徐达此举替明太祖省掉不少麻烦。然而徐达之所以敢私自这样做，是因他揣摩透了朱元璋心理的缘故。徐达从哪里可以看出朱元璋的想法呢？是从当初朱元璋遥封元顺帝、赦免陈友谅的儿子陈理并封其为归命侯而不是杀了他这两件事知道的。

高考语文晨读晚背第22周

一、高考必背：（《必修三》第48页）

劝学《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规7。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、古代文化常识（必修一）

《沁园春长沙》

1.词牌：词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。例如《沁园春长沙》这首词，“沁园春”是词牌（与内容无关），“长沙”是词的标题（与内容相关）。

《烛之武退秦师》

1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子：古代对男子的尊称。4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。3.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

4.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6.中庶子：管理国君的车马之类的官。7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

2.关中：函谷关以西，今陕西一带。3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5.河：特指黄河。江，特指长江。6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）

三、近义词辨析（5分钟）

3.依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）

①虽然今年夏天受“厄尔尼诺”现象影响，各地均呈现不同程度的“烧烤模式”，但从四面八方跋山涉水特意来韶山参观的人仍____________。

②在这篇写景的文章中，作者把视角投向了华灯初上、____________的东西长安街，金碧辉煌的天安门城楼，还有那繁华的王府井、西单商业街。

③在IT市场，有一条金科玉律：一夏顶三季。今年暑期，苏宁、国美、百脑汇等多家卖场都发起了“暑促风暴”，活动期间，____________的人潮把电子一条街挤得水泄不通。

A．络绎不绝川流不息摩肩接踵B．川流不息络绎不绝摩肩接踵

C．络绎不绝摩肩接踵川流不息D．川流不息摩肩接踵络绎不绝

A（络绎不绝：形容过往人马或车辆连续不断。川流不息：川，河流；像河水那样流个不停；多用于比喻来往的人、车马或船只很多。摩肩接踵：摩，摩擦；接，碰；踵，脚后跟；肩碰着肩，脚碰着脚；形容人多拥挤。此题三个成语意思近似，宜用排除法，根据形容的对象——人、街道、人潮来斟酌：“川流不息”形容街道较好，形容人潮就有重复；形容参观的人用“络绎不绝”合适，用“川流不息”和“摩肩接踵”就过于夸张。）

4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）

①近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者大打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员____________。

②为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦____________建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。

③《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民____________开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。

A．苦心孤诣　惨淡经营　筚路蓝缕B．惨淡经营　筚路蓝缕　苦心孤诣

C．惨淡经营　苦心孤诣　筚路蓝缕D．筚路蓝缕　苦心孤诣　惨淡经营

C（惨淡经营：形容苦费心力地经营筹划。惨淡，苦费心思；经营，筹划。苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到了别人达不到的境地。孤诣，独自达到的境地。筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业艰苦。）

四、小故事大智慧

（九）少保胡世宁，仁和人。为左都御史，掌院事。时当考察，执政请禁私谒。公言：“臣官以察为名。人非接其貌、听其言，无以察其心之邪正、才之短长。若屏绝士夫，徒按考语，则毁誉失真。而求激扬之，难当矣。”上是其言，不禁。

译文：明孝宗时，少保（官名，三孤之一。三孤是少师、少傅、少保）胡世宁（仁和人，字永清，历任南京刑部主事、兵部尚书）担任左都御史（都察院的首长，专门纠核百官，辨明冤枉）负责掌管都核院的事，当时正要考核执政的官员。有人请孝宗下令禁止百官私自拜访都御史。胡少保于是禀告孝宗说：“为臣的职责是负责考察官员。要去了解一个人，如果不去观察他的外貌、聆听他的言谈，面对面接触他，就没有办法知道他心地是否正直、才能是否出众。假使拒绝见人，只按照别人的评语来作判断，那么毁誉就失去真实性。想要适当地激励选拔人才是很难办到。”孝宗同意他的奏言，于是没有实施该项禁令。。

公孙弘曲学阿世，然犹能开东阁以招贤人；今世密于防奸而疏于求贤，故临事遂有乏才之叹。

公孙弘（汉?薛人，武帝初年为博士，累官到丞相，封平津侯）开设“东阁”，聘请学者，自己薪俸的收入都发给宾客。个性外表宽厚，内在深沉；表面善良，内心险恶。曾杀忠臣主父偃，流放董仲舒）从事邪曲不正的学术，又善于谄媚世人。然而还能开设东阁，招请贤人；当今之世，对防范奸人做得很精密，但对招揽贤人却做得很疏忽。所以一旦有事，就有缺乏人才的感慨了！

（十）狄青起行伍十余年，既贵显，面涅犹存，曰：“留以劝军中！”（边批：大识量。）

译文：宋朝名将狄青出身行伍之中，为军卒十余年才得以显达。然而显贵之后，脸上受墨刑染黑的痕迹却一直保留着，有人劝他除去，他说：“留下这墨迹可以鼓励军中的普通士卒奋发向上。”（边批：真是大肚量。）

既不去面涅，便知不肯遥附梁公。

从不肯除去脸上受墨刑染黑的痕迹来看，便知狄青绝不肯冒认唐朝名臣狄仁杰为祖先以抬高自己的身份地位啊。

高考语文晨读晚背第23周

一、高考必背：劝学《荀子》（《必修三》

二、古代文化常识之（一）姓名称谓1.基本称谓

大致有三种情况：

(1)自称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。

始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。

韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公。

指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

三、近义词辨析

5.依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①有人认为反腐败查下去会打击面过大，影响经济发展；也有人认为反腐败会让干部变得缩手脚、__________，不愿意干事了。

②孰仁孰暴，对立分明，而两者之中不能有中立的余地。像伯夷、叔齐那样，既不赞成殷纣，又不赞成周武王，那种__________的态度似乎是无法维持的。

③在革命的时代里，我们犯了错误——只有些爱国心，而不认识革命道路。细想起采，我们的独立不倚不过是__________，但求无过而已。

A.洁身自好明哲保身独善其身B.独善其身明哲保身洁身自好

C.明哲保身洁身自好独善其身D.明哲保身独善其身洁身自好

C（明哲保身：明智的人善于保全自己，也指因怕连累而回避原则斗争的处世态度。偏重于自保。洁身自好：保持自身纯洁，不同流合污，也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。偏重于保持纯洁。独善其身：只顾自己的品德修养，也指只顾自己，不关心集体。偏重于修善养德）

6.依次填入下列各句划线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）

①由于在震惊足坛的“1比7”惨案中扮演了悲情主角，巴西队急需为“五星桑巴”正名。是一蹶不振难以自拔，还是挥别悲伤__________，巴西队明日一役牵动着亿万球迷的心。

②湖人队今年的竞争对手无论是从数量还是质量上，都有明显的提高。获得常规赛冠军的圣安东尼奥马刺队______，欲重温冠军旧梦。上赛季在西部决赛中惜败于湖人队的国王队把复仇作为他们今年的头号目标。

③20世纪50年代，黄叶病曾导演过世界香蕉栽培史上最可怕的一场“瘟疫”，结果使一种十分畅销的香蕉品种彻底灭绝。近两年来，黄叶病又在非洲和拉美一些地区__________。

A.死灰复燃死灰复燃重整旗鼓B.卷土重来重整旗鼓卷土重来

C.重整旗鼓卷土重来死灰复燃D.死灰复燃卷土重来重整旗鼓

C（利用排除法。重整旗鼓：比喻失败以后,重新组织力量再干，褒义。只用于人（包括人的团体、组织等）。卷土重来：比喻失败之后，重新恢复势力，中性。多用于人，偶然也有用于物的。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事），贬义。）

四、小故事大智慧

（十一）韩滉节制三吴，所辟宾佐，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长。尝召之与宴，毕席端坐，不与比坐交言。公署以随军，令监库门。此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无敢滥出入者。

译文：唐朝人韩滉（字太冲，封晋国公）在指挥管辖三吴（一说吴兴、吴郡、会稽）的时候，所任用的部属都很恰当，各依其人的才干安排职务。有一次，一个老朋友的儿子来投靠他，却没有任何专长。韩滉曾经请此人参加酒宴，只见此人从头到尾端坐无语，不曾与邻座的人交谈一句话。韩滉就派他随军看守库门。此人每天早晨进入帷帐，端坐到黄昏。从此士兵都不敢随便进出仓库了。

用人如韩滉，天下无弃才，无废事矣。用人如果都和韩滉一样人尽其才的话，天底下就没有被遗忘的人才，也没有荒废的事务了。不管你现在是不是领导，有空就把周边的人观察观察，分析分析，一来锻炼自己的对人的判断力，二来，将来用人时，手边不会乏人。关键是要做个有心人。

高考语文晨读晚背第24周

一、高考必背：琵琶行（《必修三》）

琵琶行白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

二、近义词辨析

7.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()(3分)

①他在数学方面确实有非凡的才华，又非常用功，很多同学都_________。

②面对“五四”时期诸多的国学大师，现在的很多所谓的学者难以_________。

③他讲课的特点是说得快，写得快，擦得快，心手迟钝者，实在颇有_________之感。

A.望洋兴叹望尘莫及望其项背B.望尘莫及望其项背望洋兴叹

C.望其项背望尘莫及望洋兴叹D.望洋兴叹望其项背望尘莫及

B(“望尘莫及”指望见前面的人走过扬起的尘土而不能赶上，比喻远远落后。“望其项背”指能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上，常用在否定句中。“望洋兴叹”原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。①侧重其他同学不能赶上，应填“望尘莫及”。②根据语境应填“望其项背”。③侧重他做事很快，心手迟钝者疲于应付，应填“望洋兴叹”。)

8.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）(3分)

①有的人本来准备洗心革面重新做人，可最后只是_________。

②他都知道误入歧途了，竟然不知_________，令人遗憾！

③他本来只想拍一部短片，回来发现题材太过庞大，于是_________，拍了一部长片。

A．改头换面改弦易辙改弦更张B．改弦易辙改弦更张改头换面

C．改弦更张改头换面改弦易辙D．改弦易辙改头换面改弦更张

A(改头换面:比喻只改外表和形式，其内容、实质不变。改弦易辙:比喻改变原来的方向、计划、办法等。改弦更张:比喻改变方针、计划和方法，以纠正偏差或错误。“改弦易辙”语义较“改弦更张”重，多指方向、道路、路线或其他根本的改变。)

9.下列句子中，成语使用不正确的一句是（）(3分)

A.翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

B.虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路子都熟悉了。

C.每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。

D.高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了！”　

A（“巧夺天工”的意思是“人工的胜过了天然”，而句中的“苍山”“洱海”本来就是“天然”之物，“巧夺天工”在此犯了使用对象错误的毛病。B中“耳濡目染”的意思是“耳听眼见，不知不觉受到影响”，在此使用正确。C项“灯红酒绿”往往作贬义用，但它还有一个不常用的本意就是“热闹非凡，人们尽情欢乐”，在此用它的本意，是对的。D项“凤毛麟角”比喻“罕见而珍贵的人才或事物”，在此使用也是对的。）

10.下列句子中成语使用不当的一句是（）(3分)

A.公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度，是他苦心孤诣地经营的结果。

B.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？

C.这篇论文观点新颖，论据有力，材料丰富，文字精当，堪称不刊之论。

D.大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。

B（句中“差强人意”这一成语使用不当。“差强人意”中的“差”含“稍微”义；“强”含“振奋”义。整个词指“大体上能令人满意或还能振奋人的意志”。从B句要表达的意思上看，有“强人所难”之意，这个意思是“差强人意”不能表达的。其余各项的成语都运用得很恰当。）

11.依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（3分）

①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，()。

②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能()，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

③这本侦破小说，构思新颖，()，值得一看。

④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是()之处。

A．别具一格不落窠臼匠心独运独树一帜

B．独树一帜别具一格匠心独运不落窠臼

C．匠心独运不落窠臼独树一帜别具一格

D．别具一格独树一帜不落窠臼匠心独运

D(A项中把颜真卿的书法称“窠臼”，不合适，排除A、C。B项中，“独树一帜”用在①句中欠妥，它含有施动者人为之意，而除了梅花可以人工栽种外，梅山、太湖皆天地造化之功，非人力可为。这样一来，答案就确定选D。此题4个成语，区分之处甚微，用在③④句中，似乎均可，筛选答案主要靠①②句。)

四、小故事大智慧

（十二）唐柳大夫玭，谪授泸州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤。子弟以为太过，柳曰：“巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？”

译文：唐朝御史大夫柳玭贬职为沪州郡守时，渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子，他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜见。柳很殷勤地夸奖勉励他，但家人认为这样太过分了。柳说：“巴蜀一带多豪杰之士，而这押衙（管理仪仗侍卫的官）的儿子独爱好文学，如果不诱导奖励他，他将失去这种志趣。因为我的称赞，别人必定以他为荣，因此能减少三五个乱民，不是很好吗？”

（十三）元廉公希宪礼贤下士，常如不及。方为中书平章时，江南刘整以尊官来谒，公毅然不命之坐。刘去，宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见。公亟延入坐语，稽经抽史，饮食劳苦，如平生欢。既罢，弟希贡问曰：“刘整贵官而兄简薄之，诸生寒士而兄优礼之，有说乎？”公曰：“非尔所知也。大臣语默进退，系天下轻重。刘整官虽尊贵，然背国叛主而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术由此衰熄矣。”

译文：秦元朝廉希宪（畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖目为廉孟子）生平礼贤下士，惟恐落于人后。当他官居中书平章政事（次于丞相的官员）时，江南刘整（邓州人，任中书左丞）以高级官员的身份正式拜访他，他居然没有请刘整就座。刘整离开后，有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座，与他谈论诗书典籍，关怀他的生活饮食，好像是老朋友。事后，弟弟廉希贡问道：“刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人，你却很礼遇他。有这种道理吗？”廉希宪回答说：“这不是你所能了解的。大臣的举止进退，关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵，却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他难堪。当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些，儒家的学术从此就将失传了。”

不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。

不只振兴学术，而且提倡气节。真是国家开创期最佳的处事原则啊！