有很多弟子常常追着我问，平常他有这样那样的感受，应该怎样看待？当然，我们依止导师的目的，就是为了祈请导师辨析自己所见，所感受到的是对还是错？若为正确，导师会为你做印证，并且告诉你后续该如何修学，补充圆满不足之处；若不正确，就要及时改变，并且指点你如何修法等。但有时我在听弟子的汇报时，觉得弟子对显现的执著非常强。

平常对于顿超的内容，我们讲解得并不是很多，是因为大多数弟子并没有具备进入顿超的条件，有些甚至连直断都还没搞清楚，又怎么能进入顿超？所谓顿超，是指修行不用按照次第方式前行，可以跳着前进，这就叫顿超。以五道为例，你先从资粮道开始入手，不需要经过加行道就可以直接达到见道或者无学道等等，这就叫顿超。因此它是一个非常殊胜的法。正是由于此法非常殊胜，所以进入顿超之前，必须有直断的基础，否则仅凭有没有看见各种形象，就想达到目的，可一点也不现实。

很多经书都曾授记，贤劫时众生烦恼并不沉重，因此也有依靠顿超的显现来树立直断的修法。也就是说，先讲解顿超再达到直断。但后期众生烦恼日益沉重，若仍旧如是宣讲，就容易随顺外境飘动而无法赤裸见解，因此后期不允许没有直断基础者修学顿超。

往昔我自己修学过程中也有类似的体会。我们说过，一切禅定的起发点为有相定。但我们从小到大，几乎从未







































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