每天被鸡叫醒

出门就是山林

偶尔遇到野生动物

买东西基本靠“赶集”

这似乎是越来越多城市人“向往的生活”

但却是数不清山里孩子的日常

▲滇缅边境

在滇缅边境景颇族的村落里，贫困、毒品、辍学、家庭缺失也是桎梏这些孩子的现实，山里的孩子如何“走出大山”，获得包容、公平的优质教育，这也是联合国可持续发展目标之一。

当地的公益机构榕树根儿童教育机构，十年来一直致力于儿童“自信与自我认同”，让更多的孩子能够在重要的童年时期感受到爱与尊重。他们与志愿者和乡亲们一起，在云南德宏州的一个美丽的景颇族山寨里建设了一座孩子们身边的学习乐园——榕树根之家。

榕树根儿童教育公益机构

上下滑动，一起看看榕树根在做怎样的教育

看起来，榕树根总是在热热闹闹地做各种活动，木偶戏、小小导演、民族舞和街舞、英语营、野外生存探险、游学…其实所有这一切，都是为景颇山寨的孩子量身定制的教育，我们与孩子们一起探讨3个问题的答案：我是谁？我要什么？我如何做到更好的自己去接近梦想？

大部分人听到我和安东在景颇山寨定居做儿童教育，都感觉很突兀，其实，这一切源自我们与景颇族深深的缘分和情谊。年乐安东第一次来到德宏的景颇山寨，研究载瓦语，与乡亲们渐渐成了一家人。而年，榕树根作为一家专业教育机构的诞生，始于我被一种强烈的反差深深刺痛。一边是桃花源一样的景颇山寨，孩子就像山间的小精灵一样。他们才华横溢，大自然母亲，令他们对艺术、动植物和多种民族语言样样精通，民族歌舞和日常劳作赋予他们最灵活的身体，绝佳的律动和节奏感。另一边是这些能力对考试无用，他们在学校里被划为差生，多半在初中辍学，甚至滑向危险的深渊。

其实，景颇年轻人所面临的现代化、全球化问题，是世界上众多古老民族突然遭遇现代化时，所共同面临的议题。从山顶到山脚下，从狩猎到农耕，从织锦、火塘到电视和智能手机，人类数千年的经历，似乎在这里被快进播放了。景颇社会在过去60年间发生的天翻地覆的剧变，令整个族群面临思维转变和适应力的严峻挑战。年轻人无法应对如此巨大的反差、冲突，极易迷茫失措。

景颇社会正经历着前所未有的远古文化与现代文明的激烈对撞，正是这群才华全无用武之地的景颇精灵，催生榕树根教育观念的革命。不是孩子们学不好，而是教学方式、内容与孩子们的兴趣和特点严重脱节，大山里的孩子们需要有人为他们量身打造全新的教育体系。谁说学习一定要按照现有的分科，既然山里娃善于在行动中学习，何不用木工课学物理，用魔方课学几何和逻辑，用厨艺课学化学，在短剧和生活场景中学英文，在野外生存探险课上，训练时间观念，学到团队协作、责任与担当。

最优秀的律师通常不是法学院里闷头读书，成绩优异的科班毕业生，却常常是在社会各个层面摸爬滚打，勇于闯荡不顾沉浮的敢为者。很多广告创意人、艺术家，都是儿时逃学、淘气，跟家长老师对着干。最有成就的人通常都是那些不走寻常路的跨界奇人。勇敢，不羁，真诚不矫饰，这些正是景颇孩子们身上凸显的，最最宝贵的特质。

城市里长大的景颇族孩子，如果不是有一些家庭文化传承，其实已经与汉族孩子没什么区别。民族语言文化传承断了，固然可惜，但是我们更







































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