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我想通过出体来找你所说的世界真理、世界本源，但我从来没练过气功，是不是一直练意守丹田，就可以了？要不要以后练什么小周天、大周天的？因为我一窍不通。

元吾氏

方法多如牛毛，不一定要大小周天法。越简单越好。如瑜伽经。如老子内观经，心法只有内观两字。如心经，心法只有观照两字。

文中您提到以前没有走上合适的路，才花那么长时间筑基。假如您开始就开放意识，那最佳的道路是什么呢？是您会提前几年就开始辟谷修行，还是指其它？

元吾氏我会听老子的话：“伪道养形，真道养神，真神通道。”我会采用老子的内观法、帕坦伽利的合神法、那洛巴的梦观法。

元吾氏

日常生活和平时出体要训练“旁观意识”。旁观时，只接收，不参与、不思想、不猜想、不推理、不想象。这样才能逐渐有接收“纯客观”信息的能力。...观心：心静时，观心之静；心乱时，观心之乱。不静不乱时，依然观心。...只能旁观，不可参与！也就是不可意守、不可配合任何其他行为，否则就不是旁观，变成参与了。...修道:是为了活得更自然、更客观，而不是相反。...修行只有一个目的：是为了更好的生活。...从灵魂的层面来看人生，更像一个电脑游戏。但这个游戏不是别人设计的，而是自己设计的，然后自己跳进去玩。在这个游戏环境范围内，你想怎么玩儿、想做什么都可以。...人生可以很有意义，可以做很多努力。同一个游戏，有很多不同的玩儿法，既有有意义的玩儿法，也有无聊的玩儿法。全看你了。灵魂总是快乐地享受每个游戏，包括“痛苦”的游戏，因为灵魂知道那并不是真正的“痛苦”。但从意识的层面来看人生，并不意识到这只是灵魂的游戏，结果有时把这种“游戏的痛苦”当成“真实的痛苦”。因此，有时无法忍受这种“痛苦”的感受，中途放弃游戏。或者中途改变主意，不按照灵魂原来的设计。比如，你玩打仗游戏的时候，游戏中的你经常杀死敌人，也经常被敌人杀死。游戏中的“你”被杀死的时候很痛苦，但真正的你却总是很快乐，在游戏中锻炼了技能、学习和体验人生的不同意义。游戏中的“你”（人生）经常意识不到游戏中的人生意义，但真正的你（灵魂）非常清楚这些意义、努力和目的，并且努力按计划进行和进化。今生“小我”的目的，是为灵魂亿万年的“大我”服务的。大我知道自己长远的目的，很坚韧。小我不知道长远目的，容易变得很懦弱。今生的设计是可以改变的，这就是修道。但只有坚韧的人才能做得到，懦弱的人容易服输和放弃。

《吸引力法则》

除了此刻，没有别的。喜悦比目标更重要！目标只是获得喜悦的工具，喜悦本身才是目的！过程的喜悦比结果的喜悦更重要！享受过程，结果自然成！任何结果都只是更大的过程的一部分，我们永远活在过程中！

星云大师

每天欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，就能身心安泰。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此「毁誉不动于心」，可谓参透人生，修养到家了。说话不只要说得有学问、有艺术、有技巧，还得看时间、看地点、看对象，开口之前必须细细思量，哪些话能说，哪些话却是万万说不得，什么话不可说？一、不分青红皂白的话不可说。二、不知轻重缓急的话不可说。三、不懂人我立场的话不可说。四、不明上下伦理的话不可说。

超级碰碰车

平行世界的探索：碰碰出体多数会去到各平行世界探索，譬如去体验与老公这条时间线平行我们的另外的生活，发现每一个选择都会成为一条平行时间线，去体验了影响我们比较深而且比较接近本平行时间线的生活，也就是所谓的前世，为什么这么说呢？因为在碰碰无数次出体和用天眼探索平行我的体验过程的经验总结出来，并没有所谓的前生后世，一切都是在当下发生的，也就是说，过去，现在，未来的你，古代，现代的你，不同选择的你，都是当下同时发生的，灵界并不存在时间，时间只存在人类的意识当中，而我们每个人此平行线都有不同的平行未来，能去到哪个平行方向取决于自己的意识调整...

丁愚仁

当下不是时间，当下是一种状态。我们知道，每个人都有自己的角度，而且这些角度只有相近没有相同，七十亿人，七十亿种角度，角度就不是真理。但是，每个人都抱着自己的角度不放，站在自己的角度上对待身边的人、事、物。而且都认为自己是对的，人们之间的纷争，都是来源于这个角度，把自己的角度当成真理。我们提出角度的说法，是让人知道，人们的角度不是真理，不要让自己的角度把自己控制住，成为自己角度的俘虏，一旦被俘，角度就像拴马桩一样，牢牢把自己固定在这个点上，从此失去了自由，失去自由而不自知。科学家把一个平面的圆划分了三百六十度，一个立体的圆有多少度？假如每个人都在这个圆上占有一个角度，这个角度只有相近没有相同。有个人立志要放弃自己的角度，当他真的没有角度了，他会到哪里去？没有其它选择，只能回到中心点上。只有中心点，才是没有角度的角度，真的住在中心点上，你拥有多少角度？回答是肯定的，拥有全部的角度。所以我们提出了一个口号：放下自我，拥有全部。放下自我时，就是当下。全部体现时，就是当下。如果我们把所有利己的欲望都放下，作为个人来讲，会出现什么现象？就会出现自己不存在的感觉，随后就是圆融一切，当你能圆融一切的时候，你的心量将容纳整个宇宙！这就是当下。可惜的是，人家骂我一句，我都容不下，像我这样的心量，我还能做什么？

萨古鲁

习惯并没有所谓的好坏——所有的习惯都是不好的。习惯意味着无觉知、出于自动反应地做事情。例如，刷牙有两种基本方式。你可以有觉知地做，这意味着你根据这一刻的需要调整你刷牙的时间和强度，这才是正确的方式。或者你根据固定的规则去做，比如三分钟之内，你必须刷完牙。如果你是有觉知的，一天之中你会根据身体的需要去吃和睡。事实上，你会根据需要做每一件事。但是现在，你每天的很多行为都是出于习惯或者规则——你何时应该醒来，何时应该睡觉，应该吃什么，不应该吃什么。如果每件事都被规则限定，那就是奴役——来自于你的医生或和来自于奴隶主并没有什么差别。任何时刻，如果你不知道你真正需要什么，那是由于缺乏觉知。假设房间是黑的。试图驱逐黑暗会是一个非常愚蠢的行为。想要脱离黑暗，你只需要开灯。如果你开灯，黑暗就消失了。黑暗本身并不是一种存在。它是光的缺乏。类似地，无觉知本身并不是一种存在。它只是觉知的缺乏。如果你成为有觉知的，你将不需要与无觉知的习惯对抗。你需要的是让自己变得有觉知。生命的本质就是觉知。你之所以知道你正活着是因为你有正常的觉知状态。习惯意味着你已经成为你自己的逻辑的奴隶，在一段时间之后，它变成一种无意识的模式。为了摆脱习惯，你必须变得有意识。如果你变得更有意识，就不会有习惯。当你习惯性地做事情，似乎变得简单，但是这当中没有觉知，没有成长。

《冥想时头脑太吵的解决办法》

直到有一天，你真正的醒悟：我所需要的无限爱、宁静、喜悦永远永远也无法从外界获取。此时，你真正地把注意力转入内在，开始聆听内心的直觉和声音--按照自己的意愿来生活。你越是遵从内心的直觉--高我的声音来生活，你就越是频繁地把自己等同于高我。你就越会感到快乐、幸福、满足、成就、喜悦、宁静。因为，你的高我本就是这些无形无相的能量！它一直都在，从不曾离开过你！只不过你长久以来过于


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