陈晓伟

ChenXiaowei

豹猎是一项风靡内亚大陆的皇家狩猎活动，具有十分丰富的游牧政治文化内涵。本文所涉议题则缘起于《元世祖出猎图》中的“马负文豹”形象，此图像与蒙元时期颇为盛行的豹猎活动密切相关，再结合其他狩猎图像资料以及与此相关的历史文献，由此所反映出的游猎政治文化特征值得我们高度重视。

一《元世祖出猎图》及其游猎文化特征

我们都知道，上述《元世祖出猎图》是一幅著名的蒙元宫廷画（图一）。作品展现了元世祖忽必烈偕察必皇后及其侍从举行狩猎的场景，画中涉及多种狩猎元素，其中包括骑士臂鹰、携带猎犬、马驮文豹及猎手射雁等。

图一元刘贯道《元世祖出猎图》

检讨多种文献，知明初钱宰《题藩王出猎图》云“燕山八月秋草黄”，及清初纳兰揆叙《题元世祖岀猎图》云“至元天子英武姿，校猎每以秋冬期”，皆指《元世祖出猎图》，作画背景为两都巡行途中每年例行的秋狝活动。这是因为在曾经居守草原的蒙古统治者心目中，所谓“国朝大事”：“曰征伐，曰蒐狩，曰宴飨，三者而已。”其实，早在大蒙古国时期诸汗就很重视打围，耶律楚材“癸已扈从冬狩”，随之记述当时太宗五年（）窝阔台大汗围猎之盛大场面：

天皇冬狩如行兵，白旄一麾长围成。长围不知几千里，蛰龙震憟山神惊。长围布置如圆阵，万里云屯贯鱼进。千群野马杂山羊，赤熊白鹿奔青麞。壮士弯弓殒奇兽，更驱虎豹逐贪狼。

上文“更驱虎豹逐贪狼”句下有一小注云：“御闲有驯豹，纵之以搏野兽。”又中统二年（）十一月，大驾北狩鱼儿泊（今内蒙古克什克腾旗达里湖），王恽扈从元世祖大围猎，也是称“以豹取兽何其雄”。《析津志》记述豹：“金钱毛色，甚雄伟，踯躅无停住，通有六七，随牵至鞑靼山田则诌之，遇兽无有不获。”以上表明蒙元时期宫廷狩猎过程中经常会使用驯豹猎取各种野兽。

党宝海教授针对上述现象指出，与其他朝代相比，蒙元一朝尤为盛行豹猎活动，这种专门用来追捕猎物的驯豹是随着13、14世纪东西交通的彻底贯通而从西亚、南亚及非洲地区传入蒙古宫廷的。典型事例有如，年，赴漠北哈剌和林朝谒蒙哥汗的欧洲方济各会教士鲁布鲁乞亲眼见到：印度算端（国王）遣使向蒙古大汗贡献猎豹，“他们带来了八只豹”。除了异域进贡豹子外，产豹地区蒙古诸王的进献也是元朝宫廷猎豹的重要来源。中国古代狩猎历来就有使用猎豹辅助捕兽的习俗，中西文化交互影响，这其中最值得







































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