中国流派散文诗

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风从故乡来，秋天--------徐春芳

当代的仓央嘉措，徐春芳---------王亚鸿

皖山，皖水---------浮山雨

于世温柔，透出悲咒的风与云--------冯金斌

盘县大洞感怀---------娄文明

诗人一定要在诗歌里发言--------杨四平

风从故乡来

散文集出版

—徐春芳—

XUCHUNFANG

作者：徐春芳

秋天

文/徐春芳

几片落叶和一只南飞雁，使我听到，秋天不可言传的语言。

晴朗的天来临，我们甜蜜的家，在紫葡萄里，饱涨得要滴出来。

空中一定在发生什么，我能够凭嘴唇接触到，就像沉醉中与爱人一吻。

你可以爱，在一片光秃得，只剩下鸟群的林子，风大口大口的喘息。

我手扶阳光的纤维，感受来年春天，在树上生长开花的美丽细节，

以致我一动不动地打坐，面壁，身旁流泻着大团时光。

天空一闪，鸟的形象淹没于遥远的天空，谁也看不到。

遥远的村庄在群山水湄，簇团火焰。人群就是那些活泼在南国原野的火星，你的目光温暖，

因为，稻谷成熟，它丰满的乳房鼓胀，人眼眩晕。

丰收就是着金发苗条的女郎吗？为谁嫁娶？我 　　

凑，有一马平川之气魄。

爱永远是诗歌里永恒的母题、最美的歌谣。仓央嘉措常常恍惚自己，是应该恪守清规的法王，还是世界最好的情郎？徐春芳的爱情诗似乎也有这样的情结，他的文字清新浪漫，足以领略其孤诣锤炼的功力。无论是初恋时的欲罢还休，离别之际的伤感，以及“执子之手，与子携老”的质朴爱情最高境界都表现得淋漓尽致。《初恋》“你回头看了我一眼/黑发的瀑布/卷走我心的宁静”，这首诗仅一句话便描绘出情窦初开时心弦瞬间被拨动的心理。“我花费一生也没有擦掉——你梅雨般留在我心上的霉苔和潮湿”（《长相思》），相思缱绻，爱情的琼浆是苦还是甜？诗人用缠缠绵绵欲断魂的“梅雨”隐喻刻骨铭心的相思之苦，充溢着惆怅之情。李白诗云“入我相思门，知我相思苦”，惟有经历之人方能感同身受。《所有相，或爱与纠缠》“肉体的欢乐是虚幻的/你眼里的火焰是虚幻的，雪山是虚幻的/酒杯是虚幻的，你停留的河流是虚幻的/青草和白羊是虚幻的，无须执着”，诗人擅长运用排比的手法，阐明爱的纠缠是在亦真亦幻之间徘徊的“虚幻”和“空”，渗透出“凡有所相，皆是虚妄”的佛法原则。他的很多首爱情诗颇有一代情僧仓央嘉措的风格，通俗中透露出深刻的哲理。

乡愁是一种情结，是我们每一个人一生无法割舍的，是心灵的归宿。诗人出生在安徽望江农村，成年后辗转合肥、芜湖。在事业的奔波中赶路，每每回忆起童年，便怀揣着淡淡的乡愁。《瞬间即是怀念》“沉重的木桶，从乡愁的深井里打出/满满一桶清凉的水，水摇晃着怀念的余韵/收割后的田野，夕阳如一缕稻草/在风中颤抖着，把我的童年定格招魂”。诗歌意以象言，情以象抒。“深井”在水中打捞上来，烘托出清凉如水的思念。“田野”、“稻草”、“木桶”都蕴含了故园的味道。《在大地上》“梦踩着河流的白色/一只鸟衔来月光和寂静/我融化在故乡夜色神秘的蓝里/仿佛逝去的事物触手可及”，诗人以白描的手法，朴素自然的语言，抒发真切的思乡情感。月亮是亘古不变地挂在天上，以“月光”为意象，折射出诗人寻找父辈世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理。

通读诗人《颂歌》诗集，不难发现他的多首诗中都有“南唐”、“青铜镜”、“寺院”等词语，弥散着浓郁的东方古典韵味。诗人自嘲前世一定是个书生，继承了南唐一笔遗憾。“菩提”、“念珠”与“寺院”隐喻世人对禅意怀思绵绵的憧憬，而“飞鸟、“冷月”、“蝴蝶”和“炊烟”象征着不会在红尘的道场中迷途之意。“这些诗歌里的眼泪、疼痛和力量”延伸的哲学思考，无不引起读者深刻的共鸣，让人读完恍然大悟，恋恋不忘。值得一提的是，徐春芳不但在现代诗歌上彰显丰富的文化底蕴和人生阅历，对中国古体诗词也造诣深厚。在此就不再细作讨论。

最后，笔者声明本人不是诗人，仅为诗人徐春芳的忠实粉丝，所写谬论仅为个人读后感，是蹄而非兔，是筌而非鱼，尚需专业人士重新疏理，不当之处欢迎指正，请教方家。

王亚鸿，女，80后，皖芜湖市人，医院主管药师。

浮山雨散文诗

　　文/浮山雨

　　◎黄山雪

　　神池凝波，奇树寒翠，都一起被化作生命的精彩。

　　眺，如银峰峦，由远而近层层叠叠排列，韵押天穹。

　　心怀风长，欲抱一山神境，置于窗几，抒怀给力，时时刻刻登攀。

　　◎天柱峰

　　古琴横天，一把过去的琴事，曲有误，周郎顾，都在生命的青竹里坚挺伫立。

　　在尘垢满面的相思里，是否听懂金木水火土的五弦？

　　大乔小乔的泪，化云作雨，轻拂一柱天峰的颤抖，期待在一只指尖……

　　◎秋浦河

　　秋浦河是李白的一缕白发，飘逸着他的豪放与洒脱。

　　这是禅静的水，流诗，也流清。古渡，青石，古樟，让人想起唐朝。

　　那刚刚上筏的风衣人，可是当年的诗仙李白？

　　◎采石矶

　　采石矶是一条船，本就，装满了江南的风光，不想添了李白，还有他的诗，一下子就沉重起来。

　　船启不动了，就只好这么的，搁浅在皖南的江边。

　　看江花，日出泼彩；看烟雨，山青水墨；再看夕阳，又是怎样把江水，慢慢煮红。

　　◎灵璧石

　　精美的泥石从灵性的溪涧，款款而出，凝固海藻的气息，沉积飘逸的舞姿。

　　一簇簇如花兀自开放，又好似一首首沧海之歌，汩汩磬音。

　　这是一团团紧密时光的化石，停住了那年那月的海涛声，诠释永恒……

作者简介：

章校中，笔名浮山雨，中国散文家协会会员，中国国土资源作协会员，安徽省作协会员，安徽省旅游文协副主席。出版有散文集《激扬山水》，诗歌集《打开门窗》等四部文学专著。

冯金斌散文诗

于世温柔，透出悲咒的

风与云

浙江/冯金斌

妩媚

逐梦繁花，这时节所向披靡，是这中国风，把我的向往舞动。

纵然是秋天的意韵与灿烂，妩媚了一代代的繁衍和文化文明。

穷尽草莽，用匹配的智慧唤醒一个人类，连缀的光影，把思想叠加，是问世的举鼎，

表述丝绸的编织，与大片的时间建造，照亮了一个时代。

超群度人，穿梭于文明和大自然的美丽。

亳不逊色的那种绵延，和活色生香的情愁，已在石破惊天上怀揣，

神圣是另一种惊艳，

而遍野的丝绸穿行什么古老和温文尔雅？这东方的妩媚被闪烁。

搬运山色原野和无数畅想，一次一次以锦绣，拓展一个前程，仿佛倾心于是乎。

这温暖的世纪，平庸观止，以棉麻比拟。

妖娆的是思乡与乡思的情，用厚实的玉帛，铺就成彩虹，这赠予的丝绸，多么质朴！

走河山，诚然妩媚整个人类的永恒与绝美！

素心煮月

当季节生香，唠光阴和顿感风情，一次次美醉了。

无数脚步就是天高水长。

所有绽放都淡然于心，当阔野被心愫耕耘，这时光嗅着一场爱的气息。

骤然发现生命的动静或延续，忽视一老词，满了时间，幸福那样抱着光影，

时不时守着月亮，让它海晏河清。

于世温存，透出悲咒的风与云。

刹那的真言，放下红尘滚滚。

只饮下这秋夜一杯，掉下的圆月成了谁的灵魂？

垒起天涯的月光，贮满了思念，这酒噙满水墨，包括一湖的水韵，与月华或潮音，把我搅动。

仿佛每夜都是月圆，妩媚了我：一点点，点开一野花。

民国

天光长路，云影以水乡拓词，就是一个江南。

民国的人还在水声的渺茫上远帆。

当水墨引烟，明月还在千里之岸，亦然，缠着一笺倒影，谁痴迷于水色？

拈着半生的寂寞是否把尘岚弹尽？

几粒鸟影越过开阔的波浪，以天地怀揣，以潜流为蓝。

故人的渔歌，以自身为民囯，

始终不见千年之恋，等了红尘，此生的浩瀚，埋下一座山的回音。

谁的仙居已浅岀一颗醉心？

追溯波澜，已至心弦，静谧折射什么？

民国亦远，打开梦之身，以海风之念吹起箫来。

隔空的喧哗与民国的那些阴霾一起弥漫，一个长夜，一段云路淡然的画面。

当姓氏忧伤，宽窄把陈年的余光沉淀。

空心为面，还有多少长风，掀翻民国的大船。

我在一片秋叶上，悟透了什么？仿若隔世的远方凉了谁？

看看古今的一个恒在，还有半城的冷月与烟火。

作者简介：

冯金斌，本名冯勤华。浙江平湖市人。系浙江省作家协会会员，嘉兴市作家协会会员，平湖市作家协会理事。只读了八年书的农民。诗作散见于《诗刊》《诗神》《青春》《诗歌月刊》、《北京文学》《星星诗刊》《绿风诗刊》《中国诗人》《北方作家》《浙江日报》等报刊杂志。著有诗集《眺望》（重庆出版社）。《试探着迁徙》（中国文联出版社）。

娄文明散文诗

视野随一路风景延伸到心驰神往的驿站，汽车载不住青春的激情飞扬，欲望长成南国相思的红豆，浸染了五月烟雨濛胧的散章。撑一把小伞，用轻盈的步伐寻觅曲径通幽的随意，却遮不住天公不作美的任性，悠然看见山外青山空濛雨亦奇。

远远的把你壮美的模样收入眼眶，泪花绞拌着欣喜若狂的滋味，隔着两片玻璃透视的画面是清醒的醉态。用什么来赞美这神奇的鬼斧神工？尴尬于多年积蓄的修辞描绘不了人杰地灵的绝版！

若大的洞厅藏不住一世的豪情壮志，灵感越过山川河流奔袭到海角天涯，三十万年的古人类历史沉浮于红尘之外已成经典，在灵魂的空域千古流芳。

尘封的故事像一本多年未读的页码，所有的惊奇神圣在岁月中等待，期许有心之人打开潘多拉的宝盒，透露时光隧道的密码，将大洞的灿烂火炬燎原世界的感动。

一颗璨灿的明珠在黑暗中独自闪耀，点亮了寂寞生存中的伟大，它在沉思遥远的记忆。喜怒哀乐是一首用血泪书成的诗，告白“曾经沧海难为水”的誓言。

樊笼锁住插翅难逃的宿命，不堪回首已凝聚成甩不掉的诟病，一洞压抑的挣扎望破大山阻隔的傲慢，以千里眼的想象发现乌云背后的光辉，即将照亮阴霾与惨淡，一切潜伏的阴谋诡计将会魂飞魄散，只留下阳春白雪和海阔天空的信仰。

一张明片印着几世的苍桑，追梦的人类拼命宣传道义的解毒秘方。乌蒙山的骄子让睡醒的良心发现，盘县大洞如此多娇！

一座山绽放了一个洞的人文景观，一个洞蕴藏了一段流光溢彩的古代文明，一群古人类造就了历史进程的厚重，一首绝句叹不尽人世轮回的离合悲欢。

敢用文学发掘埋地三尺的远古痕迹，仿佛洞见旧石器时期朴素的生命本色，没有争斗，没有丑恶，一生随遇而安。

掬一捧沉淀万年的黄土贴于胸前，感知岁月流逝的无奈叹息，带不走红尘是非的纷纷扰扰，让它随晨风飘逝远方。

头顶一片天，把大山的根基站立成父亲伟岸的挺拔。把泥土爱成生命的返朴归真，把每一种属于盘县大洞的花草鸟石融入血液，用心脏点评，用执着致敬！

作者简介:娄文明，八零后，贵州省盘州市作协会员。作品多以散文诗为主，发表于《中国魂》《西南当代作家》《长江诗歌》《六盘水日报》《中国散文诗研究中心》《贵州作家》等杂志及微刊，有作品入选《中国魂·散文诗选》年选。一个热爱散文诗的青年。

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本期主播：骆驼刺简介

骆驼刺（刘海奇）：陕西省富平县人，研究生学历，现供职于新疆某部，系中华诵读联合会会员。曾经从过军、入过警，担任过大学、部队广播站站长，有十余载节目主持、主播、配音工作经验，平时喜欢写作，更喜欢诵读。有百余篇新闻稿件和散文、诗歌作品在国家、自治区、地区报刊杂志刊登，在《解放军报》征文比赛中获得过一等奖，在各类演讲、朗诵比赛中十余次获得一等奖。荔枝电台：FM（天山诵读）。

杨四平评论

杨四平：

诗人一定在诗歌里发言

世间的“土”本来不计其数，诗人王迩宾却要把这本由学苑出版社出版的诗集取名为《热土》。他在“后记”里点明了它的寓意。他说：“我知道这些心灵中‘无土栽培’的作物就要枯槁了，好在荒烟蔓草下，感觉着心中有了一片泥土，相信风吹和日照是不息的，那菲菲微微的春意是不息的，播撒的依然是热血，我感到了地气的回暖，心热了，诗芽又在萌动了”。如果我没有理解错的话，“热土”的潜台词应该是诗人心中的激情和冲动。

王迩宾的诗是现实主义诗歌。自然地，这本诗集就是这类诗歌的又一次精选。顾名思义，抒情诗是“七弦琴”，专门抒写诗人内心的意绪。王迩宾写诗的技法是把外在的现实事件通过诗人个人化的理解和艺术转化而最终成为诗人内心的精神事件。不难想见，王迩宾的这本诗集是内外交响的主题变奏。比如，他写岳飞、写袁崇焕、写施琅、写大运河，写台儿庄大战。诗人在诗歌里以“我”来设身处地为人民大众的“我们”着想，用诗歌再现历史和现实生活，通过它来对生活发言，从而在精神上试图恢复人们对生活的信心。当然，诗人的发言，是以诗歌为依据；而不是政论式的教导。那位在上世纪60年代曾执拗地拒绝诺贝尔奖的萨特说过这样一句名言：聪明的人只能敏捷地发现日常生活中诸事物间的联系，而天才都是发现日常生活中那些人们习以为常的事物之间存在的新思想。诗人应是“天才型”的人物。我宁愿把王迩宾视为这种善于发现事物间新联系、新思想的诗人。

但是我们并不能因此就认为王迩宾是一个在思想和精神上都具有优越感的诗人。他既不是那种知识分子式的诗人，也不是那种所谓的民间诗人。在目前知识分子诗歌写作和民间诗歌写作的双重挤压中，他极力走主流诗歌的路子。他在精神上是向主流诗人靠拢的。这一点，我们可以在他的不少诗中看的出来。王迩宾不愿把自己仅仅看成是一个写诗的人。他要以诗来批评人性中的丑恶，比如他的《鲁迅的目光》等。理解这一点很重要，以为它是王迩宾诗歌的底色和姿态。我很喜欢王迩宾的《生命的琴》，以为它是诗人的“自画像“。它宣扬它要发出自己的声音，同时，要加入时代的大合唱。我也喜欢王迩宾作为文人对于人文精神的坚守。他的佳作《李清照》就是这样的旗帜。请先读它的首节：“你的词都那么清照/那么一剪梅那么念奴娇/怎么看/都是宋朝最婉约的地方/金兵的马蹄在这些词的后边/追呀追呀/总也追不上/这些远离物质的东西”。王迩宾不像有些后现代诗人用“呕吐”的方式大面积地制造“美丽的病毒”。王迩宾是要“往诗歌里搬石头”。诗歌要成为石头。诗歌要有重量、力度。而这正是目前诗歌里面所缺少的、但是却很可贵的东西。王迩宾的诗歌就是这样的一块石头，

目标是通过诗歌来抒发自己对这个时代的爱情。

作者简介

安徽省宿松县人；教授、硕导、教研室主任；-在西南师范大学读研；-在淮北师范大学中文系任教并兼任华文新诗研究中心主任，年调至安徽师范大学文学任教，年被评为文学院“优秀党员”；中国新文学学会理事、世界诗人大会永久会员、中国作家协会会员、世界诗人大会中国办事处副主任、芜湖市诗人协会会长；世界艺术与文化学院（美国）荣誉文学博士。

——杨四平

主编：胡蝶

胡蝶：爱生活，爱诗歌，爱艺术，安徽芜湖人，高级美容师，现中国诗歌流派论坛散文诗界主持人，流派论坛散文诗微刊执行主编。

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长按







































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