我们的小时候，

没有手机，

没有电脑，没有网络，

却依然玩得很开心。

翻花绳

用手指简单比划两下，

就可以翻转出许多的花样：

金鱼、钱包、各种网状、一朵花...

很神奇有木有！

跳皮筋

女孩子的最爱，

一放学就像脱缰的野马，

跳到天黑也不舍得回家。

抓石子儿

小伙伴们席地而坐，

先抛一个石子，再抛两个……

眼睛和脖子，

不停地随石子的抛上落下摆动。

拍纸片

谁拍得翻过来了，

就可以得到对方的“画片”，

就算手拍疼了、拍红了，也不在乎。

跳房子

在地上画个“房子”，

单腿双腿跳一下午都不累。

弹玻璃珠

玻璃球撞来撞去，

最受男孩子们的喜爱。

丢沙包

自己用碎布、针线缝成，

用细沙塞满的沙包，

就是我们的强有力武器。

瞎子摸人

“来抓我啊，抓我啊...”

斗鸡

咳咳，

这可以说是最“礼貌”的比武方式了，

单腿膝盖就能决出胜负

跳山羊

简单粗暴，

卯足劲，

一二三，跳！

老鹰抓小鸡

“小鸡们”吓得左躲右闪，

尖叫声从头到尾都不断，

“啊、啊，快跑！”

抓迷藏

想尽一切办法，

找到藏身的地方，

心里默默窃喜：你肯定找不到我的~

木头人

不、敢、动，

甚至，不、敢、呼、吸...

钓鱼

一根竹竿，

一个两毛钱的鱼线，

蚯蚓自己挖，

再带个塑料桶，

一钓就是半天。

摘野果

每天爬上爬下，

田间飞跑，捉虫子，采花，

上山摘野果。

东西南北

小时候老和几个小朋友一起玩，

现在你还会折吗？

抄歌词

手抄歌词本，

一字、一句写下来，

每一本都写得满满当当的。

小人书

花几分钱，

租小人书，

坐在小板凳上，

津津有味一看就是个把小时。

这是我们一生中最快乐的时光，

那些无忧无虑的日子，

还恍如昨日，记忆犹新。

那年，

我们没有电脑和WiFi，

书包还没有那么重，

小伙伴一起围在黑白电视前，

看西游记、黑猫警长、葫芦娃...

那年，

我们没有冰箱，

炎炎夏日，

吃着几毛钱的冰棒，

或是自家种的西瓜，

嘴里凉丝丝，心里甜滋滋。

那年，

我们很难看到汽车，

大家骑着自行车玩耍，

三三两两，你追我赶，

在大马路上撒了欢儿地“狂飙”。

那年，

我们没有钱，

三五成群嬉戏游玩，

一根绳子，几块石头，

就可以玩得酣畅淋漓。

20年前，

我们什么都没有，

漫山遍野四处跑，

但我们不觉得苦，

我们记住的只有快乐。

现在的小孩子，

虽然人手一个ipad，

手机玩得比我们还溜，

但他们的童趣、笑声也少了很多。

我们是幸运的一代，

小小年纪就拥有了全世界，

——致我快乐的童年！

緣

起

《養正遺規》有言：

「世間有真正的教育方法，才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始，人才的成就自兒童開始」。童蒙養正是中華文化源遠流長的基礎，真正紮根要從小孩教起，自幼熏修，遵循古聖先賢的教學方法及次第，根基方才牢固，才能真正發揚光大。以期成為現代聖賢君子，拯救社會人心，延續傳統文化。「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

為什麼要學習傳統文化？

四個字趨吉避凶

讓你的人生、孩子的人生

趨向於吉祥幸福，避免凶災禍患。

儒、釋、道、三個根

儒的根《弟子規》就是落實孝敬

《弟子規》是善根

道的根《太上感應篇》就是落實因果

《太上感應篇》是善根

釋的根《十善業道經》就是落實大乘

《十善業道經》是善根

陳大惠老師課程

敬請常看、多看、反覆看

１.《聖賢教育改變命運》

２.《和諧拯救危機》

３.《此生必看的科學試驗》師父上人特別推薦

４.《此生必聽的一堂音樂課》靳雅佳老師

５.《細說漢字》

６.《天下父子第一課》

７.《在家如何教孩子》

８.《如何求子、生子、教子》婚前教育必修課

９.《活著》

１０.《教孩子的學問》

１１.《讀書千遍》

１２.《孩子要有好老師》

整個宇宙的運行，它有一個自然的法則，這個法則就叫做《道德》。

自然法則是《道》，遵循自然法則、依照自然法則那就叫《德》，你不能違背。我們今天這個社會亂，原因在哪裡？違背了自然法則，自然法則是什麼？《弟子規》是自然法則、《感應篇》是自然法則、《十善業》是自然法則。

你違背它，你身心不和、你家庭不和、社會不和，我們整個世界不和，違背了。如果人人都遵循的時候你家和，身心和身體健康，你家和，所以家和萬事興。

一定要從小就给孩子培福：

你看父母在养育孩子的时候，大量地杀生给他吃有营养的，听专家的；其实那是在折孩子的福和寿。他不知道，《素食》的孩子很健康。大人伺候孩子是消他的福报，折他的寿命，要懂！

羞恥心的教育

都在《弟子規》裡邊，〖父母呼應勿緩〗你緩慢了，就是羞恥；〖父母命行勿懶〗你懶惰了，你就羞恥；一百一十三件事，總之你做不好了就是可恥的，這就是羞恥心教育。恥是底線，這個沒有了他就一切都無所謂了。恥為底線，人無羞恥，道德敗壞。

好人是教出來的。君子、賢人、聖人是教出來的。就看你會不會教，就看你怎麼教。真是的有一些家長和老師糊塗，那是不是太約束了，他總是用他那個想法來想，或是西方人想法想。

他不知道這叫，孩子們做事舉手投足都有分寸，他将來心就有分寸，說話做事，待人接物他都有分寸，。

現在我們教孩子教的那麼難，是理論方法錯了，淨在知識技能，換句話說，在心性之外去教他，去讓他去學，越學污染越重。

學傳統文化為了什麼？

理論方法目標就是三個字，所有的目的都是讓他開智慧成聖成賢。他自性當中本有的智慧打開了，这个是教學成功。

智從哪裡來從定來；没有定哪來的慧，没有智慧。學歷不能夠給他帶來幸福，知識文化都没有能夠給他帶來平安，什麼原因？沒有智慧。所以師父常常講，知識和智慧是兩件事情，不是一回事。

《弟子規》的義理極深，它就像一個把人世間的这些事情看得清清楚楚！尤其是把、給我們大家講清楚了。《弟子規》從小是對孩子分辨善惡的教育！

我們學習聖賢教育我們明白了，你的孩子或者你這一家人要想成就這一輩子要想能夠有所作為，基礎是什麼呢？基礎就是恭敬心的敬，這個基礎没有一事無成。傳統文化的最核心就是一个字。

你能不能受益全看這個字，傳統的私塾教育最根本的一點就是培養恭敬心。你知道這個孩子他一生成就，立在哪一個字上？立在這個孝敬上面，没有這個不行。無論是人還是事情還是物件，人、事、物、都要。

《弟子規》裡面〖凡道字重且舒〗那個重是什麼意思?對於經典敬重，自己說話稳重、沉穩；是這個意思，受人尊敬讓人尊重都從這來的。

《弟子規》裡面〖謹而信〗這兩個字重要。不謹、不信，人這一生只有墮落，只有折福。不謹慎一定放肆不守禮了。出言不講誠信，這個一天就不知道造多少了。

所以，《弟子規》是做人的根本，不依照這個去做，就没有做人的資格了，那只有堕到三惡道的份。所以師父講的不學《弟子規》，就是不想做人了！

《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、把人道的基礎做到，沒有這個基礎都是在建空中樓閣！《弟子規》就是分寸；就是尺寸；用它來衡量你的一切！為什麼要覺悟？因為要把宇宙人生的真相搞清楚！

这样我们在〖持戒〗，持《弟子规》这个戒的时候，就更有自觉性，更有欢喜心，更能持戒得如理如法。《弟子规》的落实就是持戒！就是件事！就是持这个戒！

读书为什么

一定要发出声音？

我们知道人有六根：眼根、耳根、鼻根、鼻子能闻；舌能尝、身体能触摸、心里能想；六根；凡是人都有这六种功能。佛法告诉我们，我们娑婆世界，我们地球人有个特点，也就是通过耳音受教。这个比其他星球，比其他世界的众生要好很多，这是我们这个地方人的果报。我们这个很伶俐，耳根最利。

读书如果不出声音，一般是周围的环境不允许，只要环境允许的话，要把声音放出来，耳根就听到了。你在读书的时候眼根用到了，手触根用到了，三根；再加上个意根，四根；心里想着它，你都都摄在这个经典上，那比一根要好很多，六根都摄。你说你耳朵听不到，手没有指，嘴巴还没说，是心里默念，那就一根；一根和四根没法比。等于你做了四遍功课，那是做一遍功课。尤其是小孩子，要让他养成这个习惯，把它读出来，朗朗的读书声。

朗：这个字是什么意思；这个字不白用，用在读书的前面，一定要朗，声音要朗，它能把人的心智，甚至阳气都抒发出来，它不郁结在里边，抒发出来，阳气充足，这个是小孩子应该有的样子。

阿彌陀佛

普爲父母師長

曆劫冤親以及一切有緣衆生回向

《無量壽經》金句

奉持經戒灑心易行

國邑丘聚靡不蒙化

天下和順日月清明

風雨以時災厲不起

國豐民安兵戈無用

崇德興仁務修禮讓

國無盜賊無有冤枉

強不淩弱各得其所

回向

願以此功德莊嚴佛淨土

上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國

赞赏

长按







































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