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说葫芦

群里的邬老师喜欢葫芦。用烙铁在葫芦上烙出各种图案、文字是他最大的乐趣，从他发的照片上看，房间里挂的，摆的都是葫芦。还有就是小人书，说起来如数家珍，曾发过一幅照片，为所藏小人书量身定制的不锈钢书橱。这叫老有所乐。不失童稚之心。北京话——玩儿家。今天他发了一段搞笑视频，网上的。一个没吃过葫芦的人想嚐嚐它究竟什么味儿。结果当然是难以下咽了，——苦。人们对吃的，平时往往靠间接经验加判断。而不会是直接的，哪会非常危险。鲁迅先生说，第一个吃螃蟹的人勇气可嘉。由此断定，同样为节肢动物的蜘蛛一定也有人吃过，结论是不能吃，所以今天没人去吃。看完视频，偶有所感，就此聊几句，名曰，说葫芦。葫芦这联绵词为后起的名，古文里的“匏”，“瓠”是也。《世说新语》里提到过“长柄葫芦”，之前未见有记载，应该不不会早于魏晋时期。葫芦在汉语里有许多含义，多为引伸义。如元曲里的“葫芦提”(元时口语)，意为糊涂，——《红楼梦》里“葫芦僧断葫芦案”即是；《聊斋志异》作者自序:“展如之人，得无向我胡卢耶？”此胡卢即葫芦，为笑之意。……另外还有富贵，健康，吉祥等意，不在此讨论。据我猜测，葫芦是最早作为实用器物被人类所利用的植物。人类通过演进——进化一词现已不大为人所用了——逐步脱离蒙昧，告别了茹毛饮血。特别是火的被利用，使得演进的步伐向前迈进了一大步。以器物来盛食品和饮水应该始于此时，后来的瓢，碗，盘，尊，壶的前身也应该都是葫芦这种天然的“器物”。直到陶器的出现，才有了罐，缶，盆这类替代品。关于葫芦的记载，最早见于《诗经.》中的《邶风》：“匏有苦叶，济有涉深”；《卫风》：“齿如瓠犀”；《豳风》“七月食瓜，八月断壶”及《小雅》：“南有木，甘瓠累之”。这里的“匏”，“瓠”，“壶”都指葫芦，也充分说明它当时和人们生活息息相关。《论语》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。此处“瓢”，很显然为盛水器皿，也极有可能就是半个葫芦。直到如今，农村仍有人用葫芦作舀水瓢。《庄子》说得更明白:“剖之(葫芦)以为瓢，则瓠落无所容……”由此可见，瓢是后起字，应该是先有葫芦后有瓢才对。俗语:按下葫芦起来瓢也说明二者的关系。（“壶”的甲骨文）说说壶，甲骨和金文都是独体文，为象形字。不难看出与葫芦相象(如图1)。但许慎的《说文解字》里却将“壶”列入“大”部，而非“豆”部，——“大”为人，“豆”为器皿。并释意上面的“大”为壶盖。这是他参照青铜壶器器物形状所得出的结论。甲骨文是迄今发现的最早汉字，——“上古结绳而治”还不算文字，只是符号而已。——其实文字出现应该早于此时，青铜器上的铭文本身就是最好说明。“七月食瓜，八月断壶”的“壶”即指葫芦。壶者，瓠的转音。王世襄《说葫芦》引用陆佃《碑雅》认为：……短颈大腹曰匏”、“似匏而圆曰壶”，亦可为证。《林教头风雪山神庙》告诉我们，至宋代葫芦仍用以盛浆——老军留给林冲一个大葫芦说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。……”因其密封性好，故常以之装酒。后世亦用它来装药丸，《西游记》大闹天宫一段，悟空闯至兜率宫，将太上老君五个葫芦里的“九转金丹”全吃光。——“如吃炒豆相似”——这泼猴！中国古代神话里，葫芦总和神仙有关联，从李老君到铁拐李，杖头所挂葫芦即盛药所用。所以“暗八仙”便以一葫芦来代李铁拐，以笛代韩湘子，以蒲扇代汉钟离…(如图2)。医者“悬壶济世”的“壶”即指葫芦而言，这点前文已述，不是常听人说“葫芦里究竟卖的什么药”嘛？另外，尊，酉，缶，罍，这些字，追根溯源都和葫芦有关联，想想也应该是这么个理吧。.8.12

（（图为暗八仙，图片由作者提供）

作者简介：林振国，退休教师，现居成都。在伊犁生活五十年。在新疆的四川人，在四川的新疆人。

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