所以喝得很开心，扣上栏杆和歌声。”这首歌说：“月桂是蓝色的桨，空气清澈，光线有迹可循。有一颗心，有一个美丽的外表，真是可惜。”客人有长笛，靠歌的人有长笛。其声呜咽，如怨，如沐，如哭，如怨，余音袅袅，绵绵不绝。舞谷幽幽娇娇，哭女子孤舟。

苏紫然坐在危险之中，问客人：“这是什么？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西看峡口，东看武昌，山河中看苗族，阴郁忧郁。这不是被孟德困在周浪的人吗？方琦破荆州，下江陵，也在东边，卖千里，旗空，酒近江边。他写诗，改造世界。礼物是什么？匡子渔民和樵夫在河上，他们是鱼虾和驼鹿的朋友。他们开着一条树叶船，手里拿着一瓶泡菜。送蜉蝣到天地，一滴大海。我羡慕一下长江。与仙女一起飞翔旅行，抱着月亮长途跋涉。你不可能突然得到它，但它是一个悲伤的风。”

苏子说：“客人知道水和月亮吗？过去是这样，但不是过去；虚空是那样，死亡不是起伏。当盖从一个变化的世界看世界的时候，这个世界永远不可能在一瞬间被看到；如果他从一个不变的世界看世界的话，他和我将拥有无尽的、令人羡慕的东西。而在丈夫和地球之间，这些东西有它们自己的主人，它们不会没有任何主人就拿走它。但河上的清风，山间的明月，耳为声，眼为色，取之不尽，是造物主无尽的收藏，也是我和儿子的共同之处

客人笑得很开心，喝得更多了。盘子里装满了果核，杯子里一片狼藉。当我在船上睡觉的时候，我不知道东方是白色的。

翻译

仁虚年秋，七月十六日，苏轼和他的朋友们在红墙下划船。风吹了，水还没上来。举杯为你的伙伴干杯，背诵与月亮有关的文章，为我的美好篇章而歌颂。不多的时候，月亮从东山升起，徘徊在斗秀和牛秀之间。白色的雾气穿过河流，清澈冰冷的海水与天空相连。让小船漂浮在茫茫大河上，穿越浩瀚的水面。（我的爱）浩瀚，就像风，却不知道停在哪里，飘浮着像遗弃的世界，独立，成为仙子，走进仙境。

这时，他非常高兴地喝着酒，他用手敲着船舷，大声地唱着。”歌中唱道：“月桂舟，香兰桨，击打空中清波，抵御洪水。我的心很遥远，我想看看世界尽头的彝族人。有吹长笛的客人，他们按照节奏配上歌曲。笛声呜咽：像怨恨、向往、哭泣、倾诉。结局是悲伤的，温柔而漫长，像连绵的细丝。它能使深谷中的龙舞，孤舟上的寡妇能听到眼泪。

苏轼脸上愁眉苦脸，端坐着问客人：“这（旋律）为什么会这样？”同伴回答说：“月亮明亮，星星稀疏，喜鹊向南飞。”。这不是曹公孟德的诗吗？（这里）西到峡口，东到武昌，山川连绵（见区域）一片绿意盎然。这不正是曹孟德被周瑜包围的地方吗？一开始，他占领了荆州，赢得了江陵。他在长江东岸。他的战舰正在航行数千英里。旗帜遮住了天空。他在河边喝酒，用矛作诗，写诗。那是世界上的一代贵族。今天在哪里？另外，我和你在河边钓鱼砍柴，和鱼虾一起干活，和麋鹿交朋友，（我们）开着这条船，互相斟酒。（我们）在浩瀚的世界里像昙花一现，在海里像玉米一样小。（唉）瘸子

ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）母（はは）がくれたたくさんの优（やさ）しさ爱（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと缲（く）り返（かえ）したあの时（とき）はまだ幼（おさな）くて意味（いみ）など知（し）らないそんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた梦（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから届（とど）かなくて怖（こわ）いねだけど追（お）い続（つづ）けるの自分（じぷん））の物语（すとおり）だからこそ谛（あきら）めたくない不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできたその优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）その优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれずほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）

ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）ほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）未来（みらい）へ向（む）かってゆっくりと歩（ある）

捉心中之贼难

非洲草原上有种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存，它在攻击野马时常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳狂奔，都无法驱逐蝙蝠，蝙蝠直到吸饱吸足才满意地飞去，而野马常常在暴怒、狂奔、流血中死去。动物学家们在分析这一问题时一致认为，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马之死是它暴怒的习性和狂奔所致。

敌人，就是和我们作对的人、障碍我们的人、陷害我们的人、想要消灭我们的人；但是，真正的敌人，其实是我们自己。为什么我们是自己的敌人呢？我懒惰，懒惰就是我的敌人；我怨恨，怨恨就是我的敌人；我自私，自私就是我的敌人；我虚假，虚假就是我的敌人。

一个人若不重视情义，朋友都是我们的敌人；一个人若利益不能分享大家，亲人眷属也都是我们的敌人；乃至不照顾家庭，家人也是我们的敌人；不净化思想、不培养正念，身心都是我们的敌人。

如果我们不爱护国家，出卖国家当汉奸，等到国破家亡做了亡国奴，自己不就是自己的敌人？不尽职工作，任令工厂倒闭，自己失业，这不就是自己是自己的敌人吗？有的人喝酒，酒后乱性闯祸，这不就是自己成为自己的敌人？花天酒地，不重视健康，身体病了，自己不就是自己的敌人吗？贤能的人本来应该亲近，视为朋友，但是你妒贤害能，结果自己也没有得到利益，失败了，这不就是自己成为自己的敌人吗？同室操戈，兄弟阋墙，看起来好像是打击别人，实际上是削弱自己的手足，这不是自己是自己的敌人吗？

佛经上说，魔鬼不在心外，魔鬼是在自己的心中。我们的身心养了很多魔鬼敌人：贪嗔愚痴、消极疑忌，都是我们的敌人；忧悲烦恼、傲慢自大，也是我们的敌人啊！

禅宗四祖道信禅师当初参访僧璨禅师，请求为其开示解脱的法门。僧璨禅师反问：“谁束缚你？”道信想了一想，说：“没有人束缚我。”僧璨禅师道：“既然没有人束缚你，你又何必另求解脱的法门呢？”可见我们都是自我束缚，自己障碍自己。

王阳明说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”自己的敌人在自己的心中；心外的敌人容易对付，心中的敌人不容易降服。所以《金刚经》要我们“降伏其心”；能够“降伏其心”，才能降伏自己的敌人，也就是我们自己。

·佛光菜根谭·

眼睛不要只看别人，要反观自己；

嘴巴不要只说别人，要检讨自己。

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